用佛教的「三法印」驗證一貫道非佛教
末法時期，假的佛教、假的佛經充斥。三法印是用來分辨宗教或經典是否是偽佛教或偽佛經的方法，只要其中一項不符合就不是佛教(一貫道三項都不符合)
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佛教 |
一貫道 |
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諸行無常 |
1.「解脫」才是佛教真正的目的。如果有些宗教說能幫信徒求富貴、求長壽、求婚姻、求子嗣....這些都不是佛教的目的，這類的宗教都不符佛教三法印的「諸行無常」。 2.解脫的方法必須是「無為法」[註2] 「諸行無常」是說「有為法」不是解脫道，佛教認為只有無為法才能真正解脫。 金剛經的四句偈「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」是「諸行無常」的最佳註解。 |
一貫道宣稱「點玄關」可天庭掛榜地府除名，只是「裝肖維」，不只是「諸行無常」，更是鏡花水月。 |
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諸法無我 |
金剛經的四句偈「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」是「諸法無我」的最佳註解。 此我為神我，無神我就是無上帝、無主宰。若有宗教其教義主張「神的救贖」或某宗教的創教者自稱某佛轉世、神的化身、上帝的使者、上帝權柄，或神蹟顯靈、仙佛借竅來吸引信眾....這類宗教皆不符佛教三法印的「諸法無我」 佛教講輪迴，佛、菩薩雖會承願來人間，但都以凡人身分在世間用身教來感化世人，佛菩薩絕不會以「某佛某菩薩轉世的活人」身分來受世人崇拜，若有人自稱世某佛某菩薩轉世，皆是盜名欺世牟利之輩。[註3] |
一貫道最常用仙佛借竅來發布訓文，還用合成的靈異照片來欺騙信徒，其實只是假借神權來統治信徒。 就如金剛經說的把形色、音聲當成仙佛，明顯不符佛教三法印的「諸法無我」。 一貫道說無極老母主宰宇宙一切的吉凶禍福，卻又抄襲佛教的業力說，無異於「無極老母實際上是受業力指揮」，不難看出無極老母根本只是神棍為狐假虎威所虛構的神。 |
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涅槃寂靜 |
「涅槃寂靜」即自性不生不滅的本體，唯主張「自性不生不滅」的教義，才是符合佛教的解脫之道。[註4] 「涅槃寂靜」和「不生不滅」都是自性的本體。 「不生不滅」是自性，不是一個地方！ |
一貫道主張靈魂是無極老母生的，所以一貫道的靈魂觀就不符佛教三法印的「涅槃寂靜」 一貫道想模仿佛教的「不生不滅」但既然主張靈魂是無極老母生的，怎麼不生不滅呢？於是他們說「無極理天是不生不滅的地方」或「到了無極理天就是不生不滅的境界」
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本文相關連結：
※四依法略說
連結：http://pileemau.pixnet.net/blog/post/222675531
一、 佛教與一貫道的差異
連結：http://pileemau.pixnet.net/blog/post/203380771
二、用佛教的「三法印」驗證一貫道非佛教
現在頁面
三、 「佛教的解脫道」與「一貫道的解脫道」哪裡不一樣？
連結：http://pileemau.pixnet.net/blog/post/223001784
[註1] 佛教雖然也常打坐參禪，但打坐參禪也是有為法，以下是有名的「磨磚成鏡」故事：
師(馬祖道一)在衡嶽山常習坐禪。
祖(懷讓禪師)知是法器，往問曰：「大德坐禪圖甚麼？」
師曰：「圖作佛。」
祖乃取一磚，於彼庵前石上磨。
師曰：「磨作甚麼？」
祖曰：「磨作鏡。」
師曰：「磨磚豈得成鏡耶？」
祖曰：「磨磚既不成鏡，坐禪豈得作佛？」
師曰：「如何即是？」
祖曰：「如牛駕車。車若不行，打車即是，打牛即是？」師無對。(車喻色身，牛喻心志)
祖又曰：「汝學坐禪，為學坐佛？若學坐禪，禪非坐臥。若學坐佛，佛非定相。於無住法，不應取捨。汝若坐佛，即是殺佛。若執坐相，非達其理。」
[註2] 有些宗教雖說目標是解脫生死，卻用交易的行為(交易行為只是「有為法」，例如某個神棍說「買他的靈骨塔保證能去極樂世界」這種交易類似贖罪券，阿彌陀佛不會拿錢，錢只進到神棍的口袋，千萬別上當！
[註3] 雖釋迦牟尼是菩薩乘願而來，但其過程是[刻苦修行]→[成道]→[其德行受眾人肯定]→[在其教導下開悟的弟子不計其數]→[弟子集結語錄成經典]→[流芳後世稱此聖人為釋迦牟尼佛]。
而坊間想不勞而穫的神棍是一開始就自稱某佛轉世，只靠迷信者擁戴，達到統治信徒的權位。
另，西藏喇嘛也有轉世，但他們有嚴格的認證，是透過認證的，不是自稱的。凡自稱某佛某聖轉世的都是欺世盜名之徒，
[註4]
吾等凡夫因為執著妄想而落於生滅的輪迴中，歷來開悟的聖賢都是證悟自性的本體。
《雜阿含經》「喜貪盡者，說心解脫。.....心解脫者，若欲自證，則能自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
「不受後有」 有脫離業力的意思，而「涅槃」亦有脫離業力、脫離輪迴的意思，在佛教的思想裡「涅槃」有多重層次，「涅槃寂靜」應是脫離輪迴、任運自在的最高層次。
唯有主張「自性不生不滅」方能「若欲自證，則能自證」方能「自知不受後有」方能「涅槃寂靜」。
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