「佛教的解脫道」與「一貫道的解脫道」哪裡不一樣？
一、佛教的解脫道
佛教的解脫道，原理很簡單：
第一階段
1.輪迴是痛苦的
2.脫離輪迴才能脫離痛苦
3.脫離輪迴的辦法就是「斷煩惱根」
這世上有些人並不認為輪迴是痛苦的，這種人屬於佛門無法救渡的無緣人。必須認同第一階段的概念的人，才能進入第二階段。
第二階段
什麼是煩惱根？
每個人的煩惱根不盡相同，知道要找煩惱根的人，屬於「想找解脫之道的人」。(不認為輪迴是苦的人，大致上沒興趣知道「什麼是煩惱根？」)
會讓自我「明知會造業的事，卻又欲罷不能的」就是自我的煩惱根。
例如某甲有菸癮戒不掉，某甲想到香菸就欲罷不能，你說抽菸造業嗎？他又沒害人造什麼業？當然造業啊！造慢性自殺的業啊！沒有造慢性自殺的業怎麼會得肺癌的果呢？
某乙沒有菸癮，看到有人抽菸就躲得遠遠的，對有菸癮的人來說，某乙就是菸癮界的聖人。
這世上如果有人不犯七情六慾，我們稱他為聖人。也有不少人根本不相信世上會有「不犯七情六慾的人」，把七情六慾看成抽菸有害健康的事，在下的認知是「絕對有人做得到」，
對某甲來說戒菸是痛苦的事，但對某乙來說叫他抽菸才是痛苦的事[註1] 。假設我們把「菸」和「七情六慾」對調，在修行的境界上某乙的境界就叫「喜貪盡」「心解脫」[註2] ，佛陀說這樣的人就能脫離輪迴了。
二、一貫道的解脫道
談一貫道的解脫道之前，先簡單地說一個《莊子齊物論》裡「朝三暮四」的故事，大義是說，一個老翁養很多猴子，老翁跟猴子們說：「我給你們早上每猴吃三個果子，晚上每猴吃四個果子好不好？」猴子聽了很不高興，一陣鼓譟幾乎要暴動。於是老翁改口說「那就給你們早上每猴吃四個果子，晚上每猴吃三個果子好不好？」然後猴子們都很滿意這樣的分配方式。
一貫道的解脫道也很簡單，他們說求道得三寶就能超生了死，三寶中最殊勝的就是「明師一指」，於是「明師一指超生了死」就成了一貫道的招牌標語。
第一階段
1.明師一指超生了死
某甲「被明師一指了」，但要怎麼確定他將來會超生了死？
一貫道又說了，這叫先得後修，「你要修道才能超生了死」(「先得後修」難道不是「朝三暮四耍猴子」的把戲嗎？)
2.「先得後修」要修什麼？
一貫道在修什麼？他們說「修功德」「行功了願(愿)」「修身、齊家、治國、平天下」巴拉巴拉...
a.你在一貫道「不小心發了誓」你就不敢反悔，同一件事說輕鬆叫「愿」說嚴肅就是「誓」。
b.從自己入教到成為壇主叫修身，把全家人帶進來叫齊家，到處傳道叫治國，到海外開荒叫平天下。
(幫一貫道道塲做的任何事都算是行功；如果行功的事項當中有些是「發誓或發願」過的，有兌現的就叫「了愿」)
3.求道有福利：
一貫道說求道會開智慧、會有仙佛隨身保護、能躲災避劫、三災八難不來侵、九玄七祖都沾光....
第二階段
所謂世事難料，有些人有心要「行功了願」但家人不配合、或自己事業、健康出狀況，人生陷入困境.....，簡單的說就是「想打退堂鼓」。
這時一貫道就祭出「真道必有真考」和「三關九口」來伺候了：
「真道必有真考」[註3]是說你的苦難是上天在考驗你，「天將降大任於是人也....」的意思，教你堅持下去。(這裡不難發現「真道必有真考」和「求道有福利」的論述相違背了。)
(如果「真道必有真考」勸不了你，那就換「三關九口」伺候)
「三關九口」[註4]意思是你「沒行功了願」你將來上不了天堂、你會被關天牢、你的祖先都在罰跪受苦刑非常難過、你會被打入地獄......(這不就是「連環計」嗎？)
結論：
佛教的解脫道是靠自己的意志
佛教的解脫之道，完全合乎邏輯，簡單明瞭，修行的境界，他人無法給予亦無法剝奪，任何外在順逆都不影響「斷煩惱根為解脫道」的認知，「自己修了多少自己明白，不必問天問地」，選擇要精進？還是懈怠？全由自己做主，不必被勸說，更不必被恐嚇。
一貫道的解脫道是看別人的臉色
1.根據一貫道的理論：一貫道的解脫之道，明顯受外在順逆的影響，一開始要靠點傳師的指頭，再來要拉親朋好友，(家人如果不理你，就像玩電玩「卡關過不去」，家人被你拉去求道還不夠，還要必須跟你一樣成為「忠實道親」才算「人道盡全」。試問有幾個人做得到？「修行竟然要別人來配合你」？這種事正常人都會覺得很荒謬！)最後經過三關九口還要看三官大帝的臉色......(其實沒人跟你過不去，只是道親沒發現真相是「信一貫道就是跟自己過不去」。例如佛教徒要去參加禪七，找他的家人一起去，但家人沒興趣，從未聽說會因為這樣而使佛教徒的修行產生障礙。答案很簡單，修行修自己，別人修不修行那是別人的事。一貫道就不同了，一貫道的教義規定，家人沒全部信一貫道叫作「人道未盡全」功德會不圓滿....實在很離譜！道親們卻不覺得離譜還乖乖地配合？！)
2.一貫道人士修行一輩子，半生精力都用在拉人入教，說是「修身齊家治國平天下」實際上從頭到尾只在做同一件事，就是「拉人入教，擴大組織」，一輩子都在做「心外求法」「求人入教」的事。以佛教的角度看，如果想脫離輪迴卻沒有修持淨土法門也沒對「斷煩惱根」下功夫，那麼就是在浪費光陰，終究只是一塲「莊孝偉的遊戲」！
※解脫的定義：
解脫二字就是脫離痛苦，在佛教來說就是脫離業力、脫離因果、脫離輪迴。
一貫道人士顯然不懂解脫二字的中文意思！一貫道只在追求一個「收容所」。別說壽終之後，就說現在，如果你的生活是在找收容所或必須依賴收容所，那不是很悲哀嗎？依照一貫道的教義，一貫道的「理天」恐怕不只是收容所，而且是個「集中營」。被關在集中營的「天牢」還有人天天被罰跪受苦刑，這比較像地獄吧！道親們有沒有想過你們修行一輩子是以去這種地方為終身職志？在下想到都替你們感到毛骨悚然！
本文相關連結：
一、 佛教與一貫道的差異
連結：http://pileemau.pixnet.net/blog/post/203380771
二、用佛教的「三法印」驗證一貫道非佛教
連結：http://pileemau.pixnet.net/blog/post/224058132
三、 「佛教的解脫道」與「一貫道的解脫道」哪裡不一樣？
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[註1] 此處說「某乙...痛苦」只是對照於某甲的用語，為敘述簡捷而用，實非痛苦。應該是說「勉為其難」「可為可不為，為之非所欲」是較完整的意思。
[註2] 請參閱《雜阿含經》
[註3] 「真道必有真考」請查網路，可證一貫道確實有這個荒謬的教義。
[註4] 請查網路《白陽修士的警惕》這是典型的「三關九口」場景。
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