根據《楞嚴經》對「心」的描述：「色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物」，有一點可以肯定的是「佛陀否定了多數人認知的『靈魂住在身體裡』的概念」，上一篇筆者根據「色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物」來推論，可能妙明真心比宇宙還大。但經多次思考「妙明真心比宇宙還大」並不是「色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物」的唯一條件。也就是說要符合「色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物」這個條件的推論還有許多種可能。
網路上已有許多人提出「我們的世界(或宇宙)可能是虛擬的」這個假設，而提出這些假設的人，多數沒有讀過《楞嚴經》，甚至不是佛教徒，也就沒有先入為主的「佛教宇宙觀」，然而「我們的世界(或宇宙)可能是虛擬的」這個假設，卻能符合「色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物」的敘述。如果宇宙是虛擬的，就沒有大小的問題了，因為大小也是虛擬的，甚至若平行宇宙存在，那麼平行宇宙也是虛擬的(虛擬之下無奇不有)。
也就是說到目前為止，筆者有限的知識歸納出符合「色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物」的條件有兩個：
1.妙明真心比宇宙還大(包含平行宇宙)
2.我們的世界(或宇宙)是虛擬的
我們就以「我們的世界(或宇宙)是虛擬的」的這概念為前提，來分析靈魂或鬼魂的現象：
人生就像一個電玩的世界，每個人有一個遊戲帳號，睡眠時就像登出，醒來就像登入。遊戲中的人物死亡，這個帳號的「生命屬性」就失效，但玩家若執意登入，就變成「以鬼魂模式登入」[註]。
和電玩類似，每次登入總是在上次登出的位置，因為電腦儲存了上次登入所有活動的紀錄，所以鬼魂總是常「登入」在「上次被登出」的位置。(以《楞嚴經》為理論基礎，「鬼魂從肉體飄出來」的觀念是錯誤的。)
以上為個人假設性的觀點，不保證正確，歡迎指教。
[註]
A.有許多人看過鬼魂的人，他們對鬼魂的描述有一個共同點就是「鬼魂有穿衣服」，而「鬼魂有穿衣服」這個概念下，「靈魂住在肉體裡」的觀念就可能是錯的，如果靈魂是從肉體飄出來的就不應該有衣服，換句話說如果鬼魂有衣服那麼就已經否定了「生命死亡後，靈魂從肉體飄出來」這個概念了。
B.有人目睹「鬼魂有穿衣服」，還有人目睹「鬼魂消失就像霧一樣散掉」，就跟電影《復仇者聯盟3》薩諾斯戴上無限手套打了響指後許多人像霧一樣消散的畫面一模一樣，衣服和人像一起消失。
由A、B的已知條件，我們可推論鬼魂是一種「影像」，「世界就像一個大型電腦網路，眾生的意識在一種[不確定位置的雲端]登入或登出這個虛擬世界」，似乎還蠻合理的！
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