一貫道人士不敢看的部落格

「君子周而不比，小人比而不周」

文言文的奧妙是同一句話在不離本意的前提下可以無限發揮、詮釋，可以講通案，也可以講個案。講通案通常平淡乏味，講個案則可令人玩味。

子曰：「君子周而不比，小人比而不周」。這句話出自《論語．為政第二》，一般常見的白話解釋是「君子大公無私，小人結黨營私」或「君子不記私怨，小人以私害公」，所謂讀聖賢書，就是敦促自己仿效聖賢，以「君子」立身，而不以個人利益立身。

我要來講個令人玩味的個案比喻，「周」有不挑剔的意思，「比」有計較的意思。這句話也可用來作為佛教與一貫道的比較。

佛教：
「佛教的教義為普渡眾生(包含各類無形眾生)，不限資格」，佛經人人可讀，沒有禁忌，可見佛教的教義還蠻符合「君子周而不比」的大格局。

一貫道：
(一)一貫道也講普渡眾生，卻劃地自限，例如不收殘障人士，傳道的對象只限於人類及人類的亡魂(不傳孤魂野鬼，只傳有身分地位的亡魂及信徒家屬的亡魂)，一貫道的三寶「上不傳父母，下不傳妻兒」、「不可任意洩漏」、「否則將遭五雷轟頂」。一貫道自稱先天大道，它的教義卻違背祖師的教誨(按「道統」，孔子也是一貫道的祖師)，只是個「小人比而不周」的宗教。

(二)一貫道的無極老母號稱是眾生原靈的母親，卻只救渡「會員」甚至會懲罰「非會員」，儼然是個「小人格局的上帝」[註]，這不就是個大破綻嗎？

所以一貫道的格局狹小，根本不是什麼先天大道，不過是個「小人之道」而已。

其他：
網路上有些神棍，自稱仙佛轉世，自封萬王之王，只會吹噓自己很高竿，卻講不出大道理，這種人也是屬於「小人比而不周」的格局。

結論：「君子周而不比，小人比而不周」不只可以用來觀察個人也能用來觀察團體。古文典籍中應該還有不少富藏深邃智慧的簡短字句，只是有如礦山，沙多金少，有待耐心挖掘。

[註] 理論上無極老母只救渡「會員」會懲罰「非會員」，但從歷史證據可看出「無極老母專門懲罰自己的會員」才是事實，真是恐怖！