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戒也是道源功德母

我們常聽說「信為道源功德母」光是這句話其實不夠嚴謹[註]，因為錯誤的信仰輕則浪費光陰，重則背道而馳誤人誤己甚至自我毀滅。

佛教的般若部，皆說無為法，許多人讀佛經對「無為法」「無所得」感到困惑，其實「戒」就是無為法，任何欲望被戒除了就是無所得的境界。

戒是修行的根本，「君子務本，本立而道生」所以本建立了，自然就得道了，道不是求來的，戒是本道是末，若說明師一指就得道，或說先得(道)而後修，根本就是本末倒置了。

簡單的說，用戒煙的比喻應該不難「體會」，一個無煙癮或戒煙成功的人，他是無為法而戒，戒後無所得，諸位可有人覺得這個比喻有破綻嗎？我們再進階地分析：
讀佛經的時候我們常疑惑，「無所得」或「法本法無法」好難懂，讀到「阿耨多羅.....實無所得」以及「法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法」心裡很懷疑，有修卻無所得，那幹麼修呢？或「無法法亦法」到底在講什麼？

因為無始以來一念無明，所以才輪轉生死
(本來沒有煙癮的人，怎會變成老煙腔呢？)
我們人人都上了七情六欲的癮，才會輪迴生死，
有煙癮的人和沒煙癮(解脫煙癮)的人有何差別？
老實說這當中的差別很難用三言兩語說清楚，但用「意會」或「體會」其中差別在哪裡，其實的大家心裡有數，簡言之叫「如人飲水冷暖自知」，你有沒有煙癮外表看不出來，你心裡很清楚，但若有煙癮的人騙別人他沒煙癮，這叫「如人飲水冷暖自欺」了！

初學佛的人常聽到「眾生本來是佛」，「成佛不過是回到本來面目」，讓很多人一頭霧水，用戒煙來比喻就很容易了解，我們用字串代換，把「沒煙癮的人或解脫煙癮的人」和「佛」代換，之後是「人本來沒煙癮」，戒煙成功只不過是回到本來面目，本來的狀態。到此「法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法」這句話的意思應該就豁然開朗了，簡單的說就是「以戒為師」而已。所以說迷為眾生、悟為佛，勿小看迷字，勿放縱欲望，因為迷、悟皆有良性循環與惡性循環，胎、卵、濕、化、地獄、餓鬼等眾生就是種了縱欲後惡性循環的因，然後輪迴於六道的果。

1.戒是修行的根本，有子曰「君子務本，本立而道生」本建立了自然就得道了，道不是求來的。

2.戒就是無為法，戒成了就是無所得，了解了這個要點，般若部的經典就很容易讀懂了。

[註]華嚴經：深信於佛及佛法，亦信佛子所行道，及信無上大菩提，菩薩以是初發心，信為道元功德母，長養一切諸善法。這句話前提是「深信於佛及佛法，亦信佛子所行道....」然後「信為道元功德母」才成立。如果其他宗教只拿「信為道源功德母」去為他的主張作證詞，則是斷章取義招搖撞騙！