一貫道荒謬的考道戲碼與露餡文
下文摘自網路[註]
老祖師心中對傳祖位一直很憂慮，因為在八位大領袖中，師尊是最年輕的一位。而且各大領袖均是功高德重，若由最年輕的師尊接掌天命，恐怕如六祖慧能初得祖位般無法孚眾望。於是老祖師暗自盤算著，要把這些領袖一一考倒。
有次老祖師示現重病，是喉嚨阻塞，無法進食之病。他說：「修道有什麼好處？我得這樣的病，還修什麼道？」命令弟子們買肉開齋。 弟子們起先不敢，後來祖師說：「你們不尊師！」弟子們無可奈何下只有買來煮熟，祖師又命大家吃：「如有罪過，我一人承擔！」弟子們有的就真的吃了，也有的不敢吃，而師尊知道是祖師在考就暗中躲避過去了。
又有一次，路祖故意說：「現在戰爭已經結束了，太平盛世，修道已告一段落了，往下不必修了，我們現在可以大餐大肉來享受一頓口福 ，吃吃吃！盡量吃吧！」路祖拿起筷子便先吃起來了，接著又說：「吃吃！盡量吃！說吃就吃，躊躇什麼？」弟子們果然看祖師都吃了，便不再顧忌也跟隨著吃起來。
只有師尊師母，推三辭四就是不吃，又不敢觸怒祖師，只好假裝肚子痛沒有胃口，而且一口都不吃。祖師假裝生氣的說：「叫你吃，你就吃 ，你敢違抗師命！」
師尊師母立刻跪下：「請祖師慈悲，弟子怎敢達命，只因身體欠安 ，望請祖師恕罪。」
眾弟子飽餐一頓後，路祖才說：「你們根基、智慧真淺，經不起小小一考。你們修什麼道，連三皈五戒都不懂，現在已開齋破戒了，統統要下陰山永不翻身，造下大錯，一失足成千古恨！」
這些弟子們僅知道遵從祖師之言，而不知修道要認理歸真，糊里糊塗地開齋破戒了，唯有師尊師母能透徹祖師設考而輕易過了關。 路祖滿意的笑了，他終於把這些領導一方的大領袖都考倒了，有了這一段，將來師尊接掌祖位時就不太難了。
評論：
正常人看了這種文章之後應該有多種形容詞「令人搖頭」「令人無言」「荒謬」「莊孝偉」「滑稽」「搞笑」......怎麼說都很難有正面的評價吧！一貫道人士竟然對這種事津津樂道，倒真是令人佩服。
「老祖師暗自盤算著，要把這些領袖一一考倒」文章已明白交代路中一的意圖，這是路中一為了把祖師的位子傳給張天然和孫素真，怕一些比張、孫二人資深的頭目不服，故意和此二人演一場戲，讓二人通過「道考」的作弊行為罷了！(一貫道的〝領導人們〞在示範他們所謂的修道是假裝來假裝去，搞假裝的偽君子，被入選為接班人；不懂假裝的老實人們，全被淘汰了，真的太好笑了！)俗話說「偷吃也不抹嘴」摘錄的最後一段「路祖滿意的笑了，他終於把這些領導一方的大領袖都考倒了，有了這一段，將來師尊接掌祖位時就不太難了。」一貫道滿口道真理真天命真，卻把「傳祖位搞作弊」的故事當成「道真理真天命真」的教材，這是故意讓人笑的嗎？所以應該是「道假理假天命假」才是事實吧！
我說這個戲碼實在荒謬，路中一叫資深道首吃肉，還說「如有罪過，我一人承擔！」，好了，這些資深道首們吃肉了，然後路中一又說「你們根基、智慧真淺(這句話真是實話呀)，經不起小小一考。你們修什麼道，連三皈五戒都不懂，現在已開齋破戒了，統統要下陰山永不翻身，造下大錯，一失足成千古恨！」這根本是不講信義的詐騙行為！這種騙子也能當祖師？難怪一貫道整個教義就是個大騙局！
為何路中一自己吃肉就不是開齋破戒？他的弟子吃肉就是開齋破戒要下陰山？一貫道寫這種文章，一直在露餡卻不自知，露什麼餡？不難發現，一貫道的資深道首們很好騙，這代表什麼？這代表大多數一貫道人士修道修了幾十年還是沒有開智慧！枉費修道修了幾十年，根基、智慧都沒增進！一貫道整天在吹噓三寶多麼殊勝，原來都是莊孝偉。
註：
許多一貫道網站有這篇文章，有的網站將「要把這些領袖一一考倒」改成「考考這些領袖的根基是否紮實」；有的網站則將「暗自盤算」拿掉，用其他文字取代。但至少有三個網站仍有「老祖師暗自盤算著，要把這些領袖一一考倒」這樣的文字，而且「要把這些領袖一一考倒」和最後一段的「他終於把這些領導一方的大領袖都考倒」兩句話前後呼應，可見「老祖師暗自盤算著，要把這些領袖一一考倒」才是未被竄改的原始文字！
版主,給您100個讚~ 阿彌陀佛!!
謝謝 阿彌陀佛
晚安！大家好： 原來，假借考道之名，一貫道還有祖師爺開齋破戒，並害一眾弟子開齋破戒下陰山的故事。 但這個考道的故事，劇情就像足球場上的足球隊員，把球踢進自家大門的烏龍球一樣，不但不能得分，還要失分，真是自擺烏龍的考道故事。後學不知故事真假，如果這個故事為真，路中一先生就是開齋破戒事件的罪魁禍首，既然開齋破戒要下陰山，先叫眾弟子開齋破戒，自己也接著開齋破戒，率眾弟子開齋破戒的路先生，是否更應率先於眾弟子下陰山？ 還用這個假借考道的開齋破戒事件來說修道要認理歸真，就感覺完全是假。因為看那路先生的意圖，就只有人為算計的成份在裡面，明明只是「一場害人開齋破戒的騙局」，卻意圖用「修道要認理歸真」的話術，來合理化自身所行的這一整個邪惡的騙局。問題是：如果真要人認理歸真，需要叫人開齋破戒嗎？這是要騙到什麼時候呢？ 阿彌陀佛！
其實這就是神權信仰必然產生的弊端 他們先搞造神，然後真的把凡人當成神(當然是假神) 然後這個假神不管做什麼事都是對的，這就是邪信 我們常聽到「天子犯法與庶民同罪」事實上這句話是玩笑話，因為只是講好聽的，這句話根本就是句謊言。事實是獨裁帝制的國度裡「天子幹再壞的事都不犯法的」當今的北韓領導人的行為就是這句話的鐵證。 邪信的宗教把領袖當成神，所以「領袖幹再壞的事都是經過上天批准的，犯不犯戒是對凡夫說的，對神來說是不受約束的」我猜一貫道人士心裡應該是這麼認為的，否則不會把這種荒唐的事當成他們的教案。(無極老母都能大開殺戒了，何況祖師只是吃肉"而已"，可見一貫道認為「神幹的事，是「不受好事壞事的評鑑」的」) 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 一貫道根本不是禪宗，但路中一先生扯到六祖慧能的故事，一貫道與禪宗有什麼關係嗎？ 若故事為真，後學認為，路中一先生與一眾弟子共同開齋破戒的事件，不是考道。一個團體中常會看到有派系的出現，這在各種團體中，是很常見的現象。一貫道也是一個大團體，以團體中容易出現派系的現象，來看「八位大領袖」，不也意指路中一獨大時期，一貫道中的八個大派系嗎？只是，路先生特別想要張天然和孫素真這一派，做他的接班人，才導演出這一齣假借考道之名，害非接班人開齋破戒的戲碼，可能只是私心自用，卻還好意思說「修道要認理歸真」，真的好假。 六祖慧能的故事，才是真實的考道故事。除了神秀大師與慧能六祖兩人，有名的偈語外，有任何屬於一貫道，且能適用於六祖慧能的故事的一貫道教義嗎？「應無所住而生其心」，能被說成是「明師一指玄關竅」嗎？「何期自性，本不生滅」，能被說成是「原靈由無極老母所生」嗎？試問道親，您能用「明師一指玄關竅」及「原靈由無極老母所生」還有口訣、合同手印，這些一貫道掰造的教義，來通過禪宗弘忍五祖的考道嗎？路先生扯到六祖慧能的故事，但一貫道的教義其實經不起禪宗智慧的檢驗，再怎麼扯，一旦將一貫道的教義與禪宗的智慧放在一起，就只能顯示一貫道的教義是多麼荒謬而已！ 看六祖慧能的故事，總有寓意深遠的感覺，而路先生的考道故事，荒謬的實在沒有任何可與禪宗智慧相比較的地方。這樣大言不慚的扯上禪宗，難道不會不好意思嗎？ 阿彌陀佛！
附佛外道最常竊用的佛教典故不外「正法眼藏」「達摩與梁武帝」「六祖慧能的故事(或五祖傳六祖的故事)」，一貫道當然也不例外，一貫道錯誤百出的道統也稱「六祖以後道降火宅」，所以一貫道和六祖攀關係這是不意外的事。 基本上一貫道這種文章就是「造神文」。 如您說的，這種文章的真實性都令人懷疑，而且可發現，原來的造神對象是張光壁一個人，孫素真是額外塞進來的。 這文章只顧幫張光壁造神，而醜化了路中一、醜化了資深道首們。(這不就告訴眾人「信一貫道不能開智慧」的證明嗎！正常人很容易看出這是「畫虎不成反類犬」的笑話，只有一貫道道親們看不出來！) 個人認為看這種文章的重點，不在文章是否真實，而是讓我們看清楚「用謊言來建構的宗教」多麼荒唐可笑！ 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 版主所說這幾個佛教典故，後學在一貫道聽課時，都曾聽過，而且這幾個佛教典故，都被穿鑿附會到「一貫道的明師一指」上。禪宗的悟，有深、有淺、有漸悟、有頓悟，但禪宗不是心外求法的一貫道，看一貫道在這些典故上，搞成莫名其妙又荒謬笑死人的明師一指，後學就認為一貫道並沒有懂禪宗的人，一貫道不但不具有禪宗的佛法精髓，就連一絲禪宗智慧的皮屑也悟不到，卻敢妄稱「六祖以後道降火宅」，這只能說是一貫道瞎掰騙人的胡說八道了。 一貫道的造神運動，是不會缺少「造神文」的，雖說孫素真是額外塞進來的，但在張光壁往生後，一貫道的發展情況，反而是「師母派」十八線比較壯大。現今，還有一個自稱一貫道教主的人士，不知是什麼派？在自己的網站發表文章，說自己是「天然師尊轉世，也是當今一貫道教主」，還說有召請一位不幸因癌往生的師母道郭先生之靈光去跟他一敍，文中仍自我造神，問這個已經往生之人的亡靈，來確認自己是天然師尊一貫道教主的身分。可見，一貫道中，除了「造神文」及「死無對證的亡靈扶乩文」，還有自封教主，「死無對證，自我造神的惡搞亡靈文」。 「用謊言來建構的宗教」確實荒唐可笑！但後學在最近一次家人相聚的聊天中，意外發現「我們這一家都是道親」了，後學不得不感嘆，道親積極拉人入教的精神，實在太纏人了！兩天前的星期五晚上，還有拉我的家人去求道的道親朋友，開車來我家，載我的家人去上他們新民班的課，而且，不知道我參加過一貫道，還試圖拉我入教。後學只是在事後跟家人說，去學學道親的禮節表現，與親切的態度就好，至於，他們所說的修道的道理，不必聽也沒關係。在這個「用謊言來建構的宗教」中，看到道親積極護持此道的精神，後學真有一種有理講不清的心情，直叫人哭笑不得。 星期五那一天的晚上，他們上課的題目叫「度人的好處」，光聽到題目，後學就聯想起，是要「拉人求道」的意思，只是，錯誤的道理能度人嗎？宗教要信徒的護持，護持的人一多，在經濟上也會比較富足，即使信徒沒錢，也還可當義工效力。這相關於人力與財務，度人的好處，對任何一個宗教而言，都是可預見的。但是，對誤信宗教的人來說，被度去誤信錯誤的宗教，會有什麼好處嗎？錯誤的信仰，對個人而言，其實是很危險的！ 阿彌陀佛！
1. 一貫道有個嚴重的問題，就是不讓信徒思考問題，不思考問題就不會發現核心問題，核心問題是「一貫道根本是假道(不是真道)」道親不思考問題就不會發現一貫道是假道。 梁武帝蓋很多廟，問達摩「蓋很多廟有多少功德？」達摩說「毫無功德」。一貫道就拿這段故事說「拉很多人來信一貫道才有功德」道親們卻不思考「功德在哪？」有網友用〝貴賓卡〞比喻得很貼切(收錄在拙文《用支票就能證明一貫道的得道是騙局》的頁面下方)一貫道講的功德很籠統，發生類似「消費糾紛」是很可能的；有沒有消費糾紛其實還不是重點，重點是「道」與「功德」如果是積點的，那就落入於交易的型態，那就是心外求法，心外之法對本性的解脫毫無幫助，也就是說「道」與「功德」不是靠交易能達成的。 達摩蓋廟沒有功德是因為「蓋廟來換取功德」是交易心態，道親們「拉人入一貫道來換取功德」當然也是交易心態。道親們卻不曾思考「交易心態才是沒有功德的原因」。 而一貫道的秘傳型態不只是交易還是「內線交易」這怎會有功德呢？當然一貫道道親們不思考這個問題，當然就不會發現這個問題。(心不解脫，積多少點數都毫無功德；因為心解脫才是功德的本體) 2. 關於郭無妄這個人，他既非師兄派，也非師母派(大概是「唬爛的最大派」)。想沿用一貫道的道統、沿用五教合一，卻又毀謗耶穌、毀謗釋迦牟尼，自己扮演無極老母封自己是萬王之王，自封五教聖人之一(自扮演上帝撤銷耶穌、釋迦牟尼的聖人位，策封自己取代耶穌聖人位)，又自封一貫道教主。所以網友說他的網站是「郭無妄搞笑劇院」，個人也覺得他的娛樂效果大於宗教效果。 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： １. 確實如同版主所言，「不思考問題就不會發現核心問題」，真相是，對一貫道思考問題，就會發現很多問題。參閱一貫道的「師尊師母略傳」一文中，有「渡一百人才能超拔一層父母」及「渡六十四人就能超拔一層父母」的說法，這不就是一種交易心態嗎？故事就像花一百元買一個超拔商品，經過老申(母)同意，打折優惠道親，只要花六十四元就能買一個超拔商品，這不是買賣交易嗎？ 一貫道的問題還有錯說佛法的問題。在「白水老人道義輯要」中，一篇名為「無上的禪」的文章，他這麼錯說佛法：「吾們現在受明師一點，當下承當，見性成佛，這是無上的禪。」但是，佛法的禪，實際上與一貫道的明師一指，根本無關。因為一貫道的明師一指，必須有一個玄關竅存在，才能成立所謂的明師一指，若無玄關竅的存在，也不存在這個明師一指，竅與指兩者之間，此生彼生，此滅彼滅，很明顯，明師一指是個虛妄不實的有為生滅法。而且，這個明師一指，並不能讓人真的開悟明心，見性成佛。而佛法所說的「自性不生不滅」，是不論有無明師一指、玄關竅、開悟明心、… ，自性都「本來不生不滅」。試問道親朋友，在您點完玄關竅後，你真的有開悟明心嗎？您有看懂六祖壇經中，慧能六祖所說，有關「自性」的話了嗎？白水老人真的說錯了佛法，講錯了禪。 像一貫道這樣一個嚴重錯說佛法錯說禪的宗教，怎麼可能接續禪宗的道統？路先生傳祖位還要考慮慧能六祖遭遇的困境？不論故事真假，後學都覺得很好笑。 ２. 關於郭無妄這個人，後學也有跟版主一樣的感想，但後學還有一些心思 。 後學以前說過，自己是跟表哥學打坐，才經由表哥的關係加入一貫道。表哥打坐的情況，有點奇怪，說自己的「元神是孫臏的弟弟白猿」，我有懷疑表哥的精神狀況，是不是有問題？我看郭先生的這些行為表現時，心中也有同樣的懷疑。表哥所說「白猿」或許是神魔小說「鋒劍春秋」裡的小說人物，但這不是真實的生命實相，只是不知是什麼精神狀況？表哥說自己的元神是白猿時，我也懷疑表哥是否還正常？而郭先生所說的一切，比我的表哥更離譜，我心中更甚是懷疑！ 另一心思是，參考有人大妄語未證言證自稱成佛的情況，郭先生可能也想像這些人一樣，但他的表現方法不同，確實比任何人都太誇大，有點不知道要怎麼稱呼他？在奇怪中也意外感受到了某種異樣的娛樂性。 ３. 一貫道中的成佛，也是很奇怪的事，像張天然之「維皇賜封天然古佛。」 後學留言曾說過生命實相與因果法則很有關係，並認為因果是自然法則，與一神主宰、諸佛或任何神袛的意志無關。佛教的成佛，有其自然法則的因果，成佛不可能來自於某一神祗的意志的賜封，而一貫道中竟有張天然之「維皇賜封天然古佛。」當然，也不可能由郭無妄來撤銷，賜封佛或撤銷佛，都是非常因果錯亂，離譜的事。 思考一貫道的問題，必定會發現很多問題。 阿彌陀佛！
1. 如您所說「就像花一百元買一個超拔商品，經過老母同意，打折優惠道親，只要花六十四元就能買一個超拔商品」真是很滑稽！ 有個笑話說一個鄉下人沒看過高樓，到了都市看見高樓看得目瞪口呆，旁人說「看一層要一塊錢」，鄉下人拿出兩塊錢說「喔！我看了二層，兩塊錢給你」鄉下人卻心裡暗笑說「其實我看了五層，我賺到了三塊錢」，如您舉超拔的例子，道親被騙了64元卻自以為賺到36元。 對一貫道越研究就越發現它是一堆謊言的結合，除非這個研究者本身邏輯能力太差。先搞數人頭、積點數，當有人信心動搖，他們就搞恐嚇，這其實是很低級的江湖花招，把大半輩子的光陰浪費在這上面還以為在修行，真是冤大頭。 2. 神棍們玩開沙、扶箕，說穿了這和玩碟仙沒什麼兩樣，只是規格上有些差別而已，總的來說就是請鬼神來出籤詩。無聊的時候弄些文字，然後就說上帝說了什麼，還自以為是上帝的代言人。台灣這類神棍太多了，最近一個叫莊園的傢伙已經出事退出江湖了，這些人再怎麼囂張也只是社會上的笑柄而已。 3. 一貫道為了建立統治權威，所以就搞仙佛轉世，或搞封神榜，無非是騙一些知識水平較低的人。想當什麼神，想當什麼佛，自己說了算，那些出了名的講師、點傳師雖然不敢自稱仙佛，但卻是很敢吹牛，所以在下覺得他們在搞吹牛比賽。某個點傳師教人用三寶治癌症，事實證明無效(治癌症不成變成"致癌症")，不就證明了他在吹牛嗎！難道一貫道的人「連不吹牛的自由都沒有嗎？」所以他自己覺得「點傳師是神風特攻隊」？真是令人憐憫啊！ 4. 郭無妄自封五教聖人之一，不只玩碟仙出籤詩，還會自編自導，據他自己網站的口氣，他還能叫彌勒佛認錯。天然古佛被無極老母判刑，他還幫天然古佛求情，於是獲得減刑(他不是說他是張天然轉世嗎？怪怪~).......當然還有許多荒謬離譜的論述，他和妙禪有相似之處，就是「佛學基礎貧乏到極點」所以我說這些人再怎麼囂張也只是社會上的笑柄而已。 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 1. 後學的觀點，認為一貫道的拉人求道，真實只是拉人，不是度人。如果，真要受一貫道的明師一指，才能超生了死，這顯然是受到某種外來意志的完全左右，如何說是解脫？真正的解脫境界，至少不應該受到任何外來意志所左右，且是任何外來意志想左右，也無法左右的境界。這種拉人求道的現象，或許是一門宗教信仰的經濟學吧？雖然也有人是純粹出錢出力的義工，但人潮可能帶來錢潮，信徒多，對本身宗教的好處就多，不然，拉那麼多人來，是要做什麼呢？「一堆謊言的結合」，根本不可能解脫，還把我們這一家都拉成了道親，唉！ 2. 後學有時在YouTube上，看一貫道人士講課，心中會想說，這樣大言不慚，一本正經，胡說八道，難道不會不好意思嗎？譬如，理天明明不存在，還有人去靈遊理天，有人講如何回理天，這不是很奇怪嗎？還有一個點傳師在自己的網站寫文章，胡說八道：「佛教徒在籠子裡面，想出去卻找不到鑰匙」，但事實正好相反，佛法是完全不缺解脫道的，佛法的智慧，完全可以破斥一貫道的虛妄，一貫道才是沒有解脫道的宗教，這種固執虛妄，顛倒說法的文章，出於點傳師之手，信這種道，對修行會有什麼前途呢？ 3. 如果荒謬能以某種顏色表示，那麼郭無妄先生的許多荒謬離譜的論述，荒謬程度是超越這篇考道造神文了，真已達到「青出於藍，更謬於藍」的境界了。其實，當個「凡夫俗子」，應該也不錯，只是這個藥方，對自稱的一貫道教主及上帝如來而言，可能都太良藥苦口，吃不下。 阿彌陀佛！
1. 一貫道之所以蓬勃發展，主要是靠秘傳的方式，許多人以為「內線交易」就能升天，其實不能公開真正的原因是「見不得光」因為一公開就露餡了，就像現代網路這麼發達，一貫道真相就曝光了(一貫道的真相就是歪理、荒謬一籮筐)，我就不信他們「秘傳」還能秘多久？「修聽邪人胡說話」和詐騙集團告訴受害者「不要聽警察的話」一樣，若自己的道理站得住腳何必怕信徒聽別人的話？ 若不是網路時代，外人還真摸不透他們葫蘆裡賣什麼藥，網路時代必然讓一貫道的歪理現形，未見世界末日，已見一貫道末日！ 2. 那些講《理天遊記》的點傳師真的去無極理天了嗎？感覺就像是國王的新衣裡那些大臣，明明看不到國王的新衣卻編造「國王的新衣多麼漂亮」的謊言，我覺得他們很可憐，因為他們相信國王的新衣，卻自認為自己是看不見國王新衣的笨蛋，只好用謊話來表示自己很聰明(或他相信真有無極老母，以為幫無極老母說謊應該有獎賞)。如果用邏輯來推斷因果，這種人下輩子的智商會是如何？其實不難推算出答案，想到此就為他們感到可憐！ 3. 郭無妄非師兄派也非師母派，卻說他旗下的一貫道才是真的一貫道，換句話說師兄派和師母派都是假的一貫道。有網友說「工商社會令人煩悶，多一些丑角來製造笑料也無妨」，個人頗有同感！ 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 根據一貫道自編的「金公祖師略傳」所記，內容除了與這篇造神文有關的開齋破戒事件外，路中一先生在往生後一年，還來借竅，口吐「金公妙典」又說「彌勒真經」傳世。試問，這樣的事情，有多少可信度？為什麼，活著的時候不說？死後一年，才來找人借竅，是要玩「猜猜我是誰」嗎？後學個人對這樣的借竅書籍，一直抱持著幾個疑問，試問，真的是路中一的亡靈嗎？難道不是不知名的亡靈來借竅？也或許，只是一貫道假路中一借竅之名，所編造的書籍？但可確定的一件事是，在路中一還活著的時候，一貫道是沒有「金公妙典」與「彌勒真經」這兩本書的。 一貫道像這樣的借竅書籍，與這篇造神文一樣，真實性本來就值得懷疑，還用這樣的書籍與文章來叫人相信，是一件很不合道理的事。依據這種甚多疑點的書與文章，甚至只是一大本的謊言集，要來說服別人要「休聽邪人胡說話」，怎麼可能令人信服呢？修道要「真實認理歸真」，不是用來合理化開齋破戒的假認理歸真，那麼，對講出一貫道顯而易見的錯誤與矛盾的人，真實就是幫助道親「真實認理歸真」的「貴人」，是「善知識」，絕不是一貫道亂說的邪人。對一貫道自編的書籍，後學後來無法相信，在自己離開一貫道後，就把所拿到的一貫道書籍與資料都丟棄了。 願請道親慎思！ 阿彌陀佛！
如果仙佛可以透過借竅來說話，那麼佛經就不必辛苦結集了，玄奘大師也不必辛苦到天竺取經了，直接請佛來借竅不就有讀不完的佛經了嗎！？。所以只有缺乏思辨能力的迷信者，才會相信仙佛借竅說的鬼話！ 管仁健先生說「騙子不需要邏輯」一般人聽到這句話可能還要細細玩味，才能領悟這句話深層的意思，但如果和「一貫道教義不合邏輯」兩句話對照起來，就能很快明白「騙子不需要邏輯」這句話的原理了。 一套理論不合邏輯，就沒資格成為道理，沒資格成為道理的論述只能存在兩個地方一個是「小說或笑話」，另一個則是「詐騙話術」。 一貫道的教義為何不合邏輯？因為它是以欺騙為目的所編出來的謊言，當然沒有邏輯可言。詐騙新聞幾乎每個禮拜都有，可能小學生都知道的「老掉牙的梗」仍然有人會上當。所以可見再怎麼不合邏輯的教義，仍然有人信以為真。 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 版主的回覆說的太好了。確實如版主所說：「只有缺乏思辨能力的迷信者，才會相信仙佛借竅說的鬼話！」雖然，現在在網路上，很容易取得佛經的資料，但佛經在古代，並不容易取得，玄奘大師取經譯經的事蹟，很令人感動！很令人讚嘆！如果沒有古代大善知識的發心與奉獻，現在，也不可能在網路上，看到這麼多寶貴的佛經。 現在，在網路上，也可以很容易的找到一貫道的資料，我也很感謝道親。當自己將所擁有的一貫道書籍與資料丟棄時，並沒有想到自己，會在網路上留言，說出對一貫道的感想。即使沒有一貫道的書籍與資料，但有了網路，仍可藉由自身對一貫道的記憶，在網路上去找到一貫道的相關資料，並做為自己說出一貫道荒謬教義的依據，謝謝道親的協助。 事實就是事實，一貫道自編的借竅書籍，根本不是佛經，不要自欺欺人了。 「再怎麼不合邏輯的教義，仍然有人信以為真。」像這一篇「一貫道荒謬的考道戲碼與露餡文」，只是謊言一篇，但後學相信仍然會有道親信以為真，這是一個嚴重的問題。或如版主之前的回覆所說：「一貫道有個嚴重的問題，就是不讓信徒思考問題，不思考問題就不會發現核心問題，…」後學也只能願請道親慎思問題而已。 阿彌陀佛！
網路上有人問一貫道：「萬一你這輩子修的是假的道，怎麼辦？」 有道親回答：「如果你覺得我們修的道是假的，那到底對我們有什麼損失？」(言下之意，他認為就算一貫道的道是假的，也沒甚麼損失) 另一個網友說： 農夫播種，播了假的種子，有沒有損失？這一季沒收成還可寄望下一季。 學生讀錯了教材，考試零分，有沒有損失？今年落榜還可寄望明年。 修行一輩子，走錯了道路，錯過了此世，再寄望來世嗎？ --------------------- 除非有人已經像六祖慧能一樣明心見性，否則誰能保證自己下輩子轉世成哪一種生命體。 希望道親們勇於思考「一貫道的教義在邏輯上合不合理」而不是盲目地被「道真理真天命真」的口號催眠、洗腦。 趁這輩子還能有能力分辨「什麼是真的、什麼是假的」的時候，把它分辨清楚，然後選擇正確的道路，才不枉此生吧！ 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 後學記得，當自己開始懷疑一貫道時，壇主曾對後學說：「就算是騙你，也是騙你來做好人，做好事，有什麼不好？」只是，如果只是做好人好事，我不見得要有信仰，我並沒有懷疑道親是好人，而是懷疑自己所參加的一貫道的內容，它讓後學有種不對勁的疑惑。壇主他們都吃素，且是不吃蛋的素食，除了水果蔬菜，像外面市場上賣的非蔬果類食物，即使有標示「全素」，他們也會小心翼翼的分辨，怕去吃到含蛋成份的食物。但是，對自己所信的一貫道，所標榜的「道真理真天命真」，卻從沒有像分辨「全素食物」是否含蛋的心思，並以此心思，去好好的分辨自身所信的一貫道的真假。標示全素的食物，或許不是全素；標榜三真的道，或許道、理、天命，沒有一個是真，願道親能好好的思惟分辨。 信與學一貫道的所有道親，是不可能會有任何一人真實「明心見性」的。「明師一指」真實只是一貫道的吹牛，不只一指超生了死是假，一指明心見性更是不可能的事。因為，一貫道根本不懂解脫，不懂明心見性，如何讓人超生了死？教人明心見性？不然，道親可以問自己，「明師一指」後，真能懂得什麼是明心見性嗎？如果明師一指後，道親您沒有明心見性，您怎麼會去相信五祖傳六指是明師一指呢？人家禪宗說的是「明心見性」，與一貫道「唬爛的明師一指」，可是一點關係都沒有的。慎思！慎思！慎思！ 阿彌陀佛！
1. 許多人加入一貫道主要是被「信一貫道就能天庭掛榜地府除名」這個口號騙來的，為何說是騙來的，因為許多人不知道後面還有「三關九口」這些條件，若比作消費行為，絕對是「欺騙消費者」的行為。若是消費糾紛一定有人向消保官檢舉。 道親們也太耿直了，默默地接受這種欺騙行為卻連申訴都不敢，個人認為有很大的成分是被「神威」給恐嚇了。欺騙消費者就很可惡了，還接著用神威恐嚇，就更不應該了。 2. 如果明師一指後，道親您沒有明心見性，您怎麼會去相信五祖傳六祖是明師一指呢？ --------------- 這句話便足夠戳破「一貫道說五祖傳六祖是明師一指」的謊言。 總之，道親們請想想，破綻這麼多的宗教，值得勞神勞力去信仰嗎？ 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
午安！大家好： 1.在版主「一貫道不可信的七個理由」這篇文章，有位網友留言，說「一貫道已經是政府認定的宗教了 請你注意一下你的言詞…」版主說出事實，卻好像引來別人的不高興。後學心想，戮破謊言，短期間中，可能引起別人的不高興，但不容易讓許多固執的心思，同時獲得改變。這篇考道造神文，最後說：「不知修道要認理歸真，糊里糊塗地開齋破戒」，但想到一貫道錯誤矛盾百出的教義理論，瞎扯的五教教義及錯誤的道統歷史，後學就不知道，信一貫道是要怎麼認理歸真？ 2.後學覺得「信一貫道就能天庭掛榜地府除名」這個口號，是一貫道的騙術，實際只是有名無實的空談。但許多道親不知如何求證？卻又抱持著「寧可信其有，不可信其無」的心態，而不做思考的相信一貫道。宗教裡，確有著比政治及詐騙集團都更高明的騙術，信徒被人騙了，卻不知不覺，還不停的跟隨與付出，並向騙人的假神或人跪拜。消費糾紛有人向消保官檢舉，但在宗教裡，信仰被騙了，卻可能有人終生不覺，還會「為虎作倀」。 3.告訴壇主，自己要離開一貫道，卻被壇主說，我會被天譴雷誅，這算不算神威恐嚇？以「天庭掛榜地府除名」的口號騙人求道，並對想離開的人用「天譴雷誅」的毒誓來恐嚇，這就是一貫道吃素勸善外的另一面。一貫道人士似乎從不仔細思維，一貫道教義的諸多矛盾，才是讓頭腦清楚且真想修行的人，根本修不下去的原因，還一直吹牛說「道真理真天命真」，這種感覺，就像一個誤信謊言的人，用著聽來的謊言，還不斷的想要別人把他聽來的謊話，當成真理來相信一樣，很令人無語！ 4.當大家都知道「地球是圓的」，卻有人告訴大家「地球是平的」，那麼有人會相信嗎？與佛法「根本相異」的一貫道，妄稱「禪宗六祖以後道降火宅」，由一貫道承接，有人會相信嗎？「老母娘與理天，都根本就不存在」，可是在一貫道，一個人是否能超生了死？是由老母娘來決定的，透過至高老母娘的名義，由領天命的點傳師，用手指在玄關一點，然後，道親們就超生了死了？就明心見性了？就見性成佛了？然後又要又不要的勇闖「三關九口」？而且然後又有然後，…，不知什麼然後之後，才是真的然後？這樣的道有人會相信嗎？ 阿彌陀佛！
個人對一貫道不認同的導火線是「子孫不信一貫道，祖先罰跪受苦刑」這個說法，我內心強烈認為「這種毫無仁義可言的苛政，怎會是上天的律法？」這個「天國型態」分明是從人間帝制的威權統治模型Copy過來的，所以我認為這個"天國"八成是假的。(一開始我對一貫道的認識有限，還不敢說它百分之百是假的) 還好有網路，許多客觀的資料讓一貫道真相現形，若不是網路時代，我也許只能說「主觀上不認同一貫道」。 為何說是客觀的資料？一貫道人士必然不服，他們會說「攻擊一貫道的言論，如何說是客觀資料？」 茲說明如下： 1.攻擊一貫道的言論，主要來自中共媒體，所批判的多半是一貫道首領們爭權奪勢的故事，及事件發生的歷史背景、發生的時間地點。或一些一貫道「三才」的傳道騙術，對於一貫道的教義邏輯幾乎沒有提及。 2.判定一貫道教義不合邏輯、矛盾荒謬的資料來源是一貫道自己，例如一貫道三關九口《白陽修士得警惕》的祖先罰跪恐嚇戲碼、「先得後修的矛盾」、「災難預言破功」、「三寶治病破功」、「"真道必有真考"否定"三災八難不來侵"」以及本文的「荒謬的考道戲碼」.....都是一貫道自己露餡的！ 所以〝判定一貫道不是真道的資料來源是一貫道本身〞也歸功於網路時代才能輕易查得這些資料，也就是說「判定一貫道不是真道的參考資料是很客觀的」(「邏輯」必須是科學、公正、客觀的推論，才有資格稱為邏輯)不知一貫道人士，是否心服口服了？ 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！您好： 後學也曾在網路上，看過中共媒體對一貫道的相關言論，那些言論確如版主的說明１.所說。台灣的政治環境不同，給一貫道很大的發展空間，尤其，現在台灣政權的獲得，跟選舉的成敗密切關聯，選舉是數人數，政治人物為了選票，通常不敢得罪任何人數眾多的宗教團體，不清楚也不會去在意一貫道教義有諸多矛盾的問題。雖說「一貫道已經是政府認定的宗教」，但是，教義上諸多矛盾的問題，仍然存在，所以每個人選擇信仰，自己都還是要多慎思明辨，會比較妥當。 後學看版主的回覆內容，內心常會感覺囋嘆！ 阿彌陀佛！
台灣的宗教亂象，就是宗教開放，任何團體都可向內政部登記成為「合法宗教團體」。只要以「育人為善」為前提，幾乎都可被核准，至於傳教時的教義多麼荒謬離譜，政府根本不會管你。 只要不觸犯法律或被檢舉，政府幾乎不會主動介入。就算違法也輕輕放過，前年有個神棍亂用偏方害死信徒，竟然也可判緩刑定讞。可見政府、司法對宗教的縱容。 最近網路熱烈討論「宗教財務透明化」有些立委提案，卻被國、民兩黨聯合否決。宗教團體都很有錢，大概是「拿人手短」的因素作祟吧！ 但話說回來，儘管台灣有民主亂象，但總比獨裁專制的國家用武力血腥鎮壓來彌平亂象，好很多吧！ 許多人有錯誤的認知，以為「合法登記的宗教」就是「正信的宗教」。許多地下錢莊也都標榜「政府立案」，好比以為「有營利事業登記證」就是「正派經營」的錯誤認知。簡單地說「政府立案」不能當作就是「正信」或「正派」的背書。 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 1.儘管存在民主亂象，但後學相信，許多人還是比較喜歡民主政治吧！各種「選擇」，經常必然出現「得中有失，失中有得」的現象，可能因此問題，致令所有人都滿意的完美的政治制度，在人類有文字記載的歷史中，似乎從沒有出現過。台灣的民主政治，也幾乎是「政黨政治」，這也意味著政治被政黨把持著；而政黨中有著把持政黨的不同派系；然後，不同的各派系，又由幾個有實權的派系大老所把持著。 這篇假考道真造神的文章，後學也是以看「政黨政治」中的派系現象，來看「路中一大老與八大派系領袖」的關係。因為人若沒有真實無私的修行，則人性容易「結黨營私」。政客常假民主政治之名，行「結黨營私」之事；而神棍常假宗教造神之名，行「結黨營私」之實。政客與神棍，在「結黨營私」這個害人墮落的人性上，幾乎是一模一樣的。 2.在台灣，許多人對政治人物是非常討厭及失望的，也或許因為這個原因，才有所謂的「政治素人」出現並當選成為政治人物吧？但後學對這個政治現象，感到不安！簡單的想法，在日常生活中，遇到機車壞了，車故障了，我們應該會去找懂車會修車的師傅來修車，不可能隨便找個外行人來修車。而「政治素人」意味著是一個「政治的外行人」，因為在政治選擇上，找不到一個可選擇的人，而去選擇一個政治外行人來推行政治，就像叫一個不會開車的人來開車，這件事是有很高的政治風險的。日常生活中，當車子壞了，可找到修車的專家來修車；但政治亂了，卻似乎找不到懂政治的「政治家」來治理，這件事很令人感到無奈！ 車子壞了，找會修車的專家；政治亂了，如果有機會選擇，應該找懂政治的政治家。那麼，想修行是不是也應該找懂修行的專家？只是，在修行的路上，專家可能有真有假，在這真假之中，神棍絕不是修行的專家，但卻會假裝是修行的專家，而這個假的修行專家，比政治素人更難分辨，如果自身沒有智慧，不能慎思明辨，就有可能被騙。 3.自己在離開一貫道後，曾試過許多次講出三寶的實驗，但沒有遇過一次應驗的，不要說什麼五雷？即使一絲絲空氣的異動也沒有，只有玄關竅這句「貼橫的中眼睛，貼直的中鼻頭」，講太多次，笑果一直在遞減而已。透過自身的實驗，證明說出三寶，真的沒什麼！說出三寶，並不會產生「五雷轟頂」的現象，如果有，那後學應該早就粉身碎骨了，而不是在這裡打字。至於說三寶可以治病？後學也感到很奇怪。因為，點傳師不是醫師，學習一貫道，也不是學習醫學，有任何真實可靠的醫學文獻，能證明一貫道的三寶可以用來治病嗎？真的沒有！ 關於治病這一點，妙禪先生應該是比較不迷信的，因為有報導說，他有病還會去醫院找醫師看病，但是妙禪先生絕不是修行的專家。 阿彌陀佛！
1.政客與神棍，在「結黨營私」這個害人墮落的人性上，幾乎是一模一樣的。 這句話在下完全認同 2.素人，未必是外行人；老練的人，未必是奉公守法的人。如果老練的人奉公守法，大家就不會期待素人來「換人做看看」，只不過我們還沒遇到「我們理想中的素人」 (個人認為素人的外觀都是「黑罐子」，而黑罐子裡是甚麼？就得靠運氣了！歷史上許多「一鳴驚人」的人物，都是以素人的姿態出現的，但這類「黑罐子裡的醬油」的人物，只要給他舞台就會讓人馬上發覺他是高手中的高手，完全不必「摸索期」，例如韓信、六祖惠能、特斯拉(交流電之父)、愛因斯坦...換句話說須要摸索期的素人，八成是個遜咖！) 大陸電視劇《雍正王朝》有個橋段，一個棘手的案子，許多大官都辦不了，雍正派了一個不識字的李衛去辦，很快就破案了。(大概這個橋段受到熱烈迴響，於是又延伸出《李衛當官》的連續劇集) 個人覺得政治其實很簡單，只要「有勇氣、不同流合汙」就能辦好大事。只是我們的社會似乎尚未出現「現代版李衛」。但也有人說「現代版李衛的下場就像尹清風」「尹清風就是現代版李衛」，這真是我們這個社會的悲哀！ 3.教人用三寶治病的人，自己示範失敗，賠了性命，真令人惋惜，只能幫他做個註解「不良示範，切勿模仿」。 至於妙禪誇口能幫信徒治中風，自己有病卻跑去醫院，看來他比那個「以身試法」的點傳師聰明。 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 1.謝謝版主的回覆，關於素人的看法，確是版主所說，更完整正確，後學完全認同版主所說。我自己對素人的看法，確有思慮不周，以偏概全之處。只是，台灣的政治情況，一直是意識形態對立的很嚴重的地方，很覺讓人無所適從，如果政治的運作，居主要位置的政治素人，還需要「摸索期」，這對整個政治的運作，真實是很不利的。後學心中理想的政治人物，只要具備三個條件1.為人正派2.服務熱情3.具使命感。只是，看參與政治選舉的人士，很多都是抱持著投資獲利的心態在參與政治，就覺得自己的想法，好像只是烏托邦。 2.或許在真實的修行人身上，才看得到「真實無私」的一面吧？像五祖傳六祖的故事，後學就覺得看到了五祖身上，真實無私的一面。這篇神棍冒充修行人的考道故事，是要怎麼跟六祖惠能的故事相比？張天然之後，一貫道一樣分成許多派別，如師兄派、師母派、…，這樣的造神文，不息讓一眾弟子開齋破戒，最後，又便宜了誰？ 既然，這麼偏愛禪宗，連道統與假故事都掰連到禪宗身上，為什麼道親們不好好的真正學禪？參參「我是誰？」參參「老母娘所生原靈是誰？」試問，一貫道是老母娘降道賜名的，如果老母娘不存在，一貫道還能有什麼呢？萬一道親參出這個「我是誰？」真的不是「老母娘所生原靈」，那麼，後學要恭喜您，您自己會能決定怎麼做；如果，參不出來，那麼看看禪宗六祖說的：「何期自性，本不生滅」，這句話的要義，可是完完全全否定了「原靈由老母所生」的這個一貫道主張，道親自可根據這個六祖真開悟明心的智慧，來決定怎麼做？ 禪宗的智慧，可告訴大家，並沒有老母娘出生原靈這件事，老母娘只是一個名存實亡，不存在的人物，一貫道教義真的騙很大、騙很久了。 阿彌陀佛！
禪宗六祖說的：「何期自性，本不生滅」，這句話的要義，可是完完全全否定了「原靈由老母所生」的這個一貫道主張。 -------- 所以答案很明確，佛教的教義和一貫道的教義完全不同。 釋迦牟尼佛歷史上確有此人，而且有三藏十二部經典傳世。 宗教也許是一廂情願的事，個人以一廂情願的角度，我選擇相信釋迦牟尼佛。 因為佛教和一貫道的論述完全不同，所以又產生一個問題，就是佛教和一貫道兩者其中有一方的論述是假的，或兩方都是假的，絕不可能兩方都是真的。 但道親們普遍認為「兩方都是真的」(或六方都是真的)，這在邏輯上是站不住腳的，因為一貫道的「白陽期」已經主張五教沒有天命，所以一貫道對五教的態度是「五教的道為假，一貫道的道為真」已不可能六方皆真。(從一貫道對五教為一對五，從佛教對一貫道為一對一) 所以單就佛教和一貫道兩者，一貫道已表明「白陽期的道」只有一方為真。佛教也認定「上帝生靈魂的主宰論」與「自性不生不滅的因果論」只有一方為真。 所以在「真道或假道」的分辨上「一貫道」和「佛教」至少有一邊是假的，當然選擇宗教是每個人的自由。道親們可得分辨清楚了！ 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
對不起，後學打了一個錯字，不息讓一眾弟子開齋破戒，「息」應改成「惜」。
晚安！大家好： 「宗教也許是一廂情願的事，個人以一廂情願的角度，我選擇相信釋迦牟尼佛。」 對這段話，後學個人也有同感。後學自己感覺，對宗教信仰與修行的內容，一直是已知的少，未知的多，在選擇方面，有時確有用一廂情願的意識，在做選擇。至 少，在解脫道方面，後學是選擇佛教的。 後學心想，無論任何派別，任何組別的一貫道，應該都接受「原靈由無極老母所生」這個主張吧！一貫道的天命說與超生了死，都是至高無極老母所專有的權柄，主宰所有原靈是否可以超生了死的命運。所以，認識這個主張，應可做為學習一貫道的重點吧！後學在最初成為菜鳥道親，聽完講課後，就很有想要認識老母娘及自身原靈的想法。但這個「原靈由無極老母所生」的主張，無論真假，後學認為，都不能真正的超生了死，所以，後學曾說過「一貫道沒有解脫道。」 後學相信，無論對佛教的「自性不生不滅」及一貫道的「原靈由無極老母所生」，是已知或未知，「因果法則」統統可以適用在已知或未知的修行領域中，因此，可用已知境界的因果法則去推論未知境界的結果。如果「原靈由無極老母所生」的主張為假，那麼，一貫道講的超生了死，就是騙人的；如果這個主張為真，那麼，依於因果法則，「有生必有滅」，原靈也必滅盡，則一貫道所說之超生了死，也是不可信的。坦白說，後學認為「原靈由無極老母所生」這個主張，完全沒有資格成為超生了死的道理。 但佛教講「自性不生不滅」，這個「不生不滅」，本來就是一種無所得的解脫境界了。所以，無論已知未知，後學都是一廂情願的選擇佛教。 阿彌陀佛！
您說得很對 宗教有已知與未知的成分，而且未知的成分還高於已知。 而所謂的未知，幾乎定位在「死後的世界」 如果用買賣來比喻，大部分宗教的信徒都是在買「未知的商品」 (雖然佛教有很多高僧大德活著就明心見性，但相對於信徒的總數而言還算是少數。所以說對大多數信徒而言，信仰佛教仍是寄託在死後的世界，這也事實。) 而這種商品都有個願景，佛教主張明心見性，一貫道主張去無極理天。 問題是表面上好像都講解脫，但經實際比對，一貫道的無極理天竟然沒有解脫的境界，一貫道的理天竟然有天牢、有苦刑，於是小弟認為「痛苦仍存在，怎是解脫？」好比實際上是地獄但卻掛個招牌「天堂」，分明是掛羊頭賣狗肉的黑店。有天牢、有苦刑是一貫道自己說的，小弟可沒抹黑一貫道啊！「掛羊頭賣狗肉」是根據一貫道的論述與社會常識而得出的評語。 一貫道這個未知的商品，還露出了很多「已知事實」的馬腳，例如「預言破功」「改變命運無效」「考道」「災難頻頻」....。 個人對一貫道的評價是「已知的誇大不實，未知的願景很恐怖」的宗教，令我百思不得其解的是，這麼誇大不實、恐怖願景的宗教為何還有很多人信仰？ 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 1.版主所說，是對一貫道很貼切的分析評論，後學完全認同。只是「為何還有很多人信仰？」後學心想，是「道親熱心拉人求道」且「求道人沒有認真思考一貫道的問題」，才是產生這個現象的一個原因。後學個人就是經過思考一貫道的問題，才會做出離開的決定。只是，如果有道親發現，自身深信了許多年的道，竟然是假道，不知道會是什麼心情？ 2.一貫道教義上的問題，其實，很容易由「思考問題」來覺察，這並不難。但如版主之前的回覆所說：「一貫道有個嚴重的問題，就是不讓信徒思考問題，不思考問題就不會發現核心問題，…」如果，道親們熱誠拉人求道，然後，這許多道親不思考或不會思考問題，就輕易無分別的相信一貫道所說的一切，即有可能造成很多人信仰一貫道的現象。 阿彌陀佛！
個人雖說一廂情願信仰佛教，是有前提的，以小弟有限的邏輯能力、常識判斷，個人認為佛教的教義沒有破綻，所以才信仰佛教，但畢竟佛教還存在「未知的願景」，所謂一廂情願的部分是在這個未知的願景上。 一貫道有許多已知的破綻，他們用「無分別心」來當煙幕彈，讓道親以為「宗教都是勸人向善的」，個人認為「真理必須仔細分別」「無分別心只能用在慈悲的布施」。「解藥與毒藥是不能沒有分別的」這是基本常識。 一貫道的秘密傳教，才是自私的分別心，小弟曾舉例「醫護人員救人就是無分別心的展現」那個教人用一貫道三寶治病的點傳師卻說「請來求道，讓仙佛有機會救你」殊不知這句話，足以證明一貫道是假道，理由很簡單「一貫道的仙佛在救人的關頭，比凡人(護理師)還不如」。 所以結論是「這種搞VIP制(分別心)、毫無慈悲心的仙佛一定是假仙佛」，這種道也一定是假道，這些假仙佛不值得道親們早晚叩拜。 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 1.坦白說，看完版主多篇的回覆，感覺版主的邏輯能力與常識判斷之好，很令人讚嘆，後學真有「抛磚引玉」的感覺，很感謝版主的回覆。 對於「未知」，後學常想的是儘量用已知的「因果法則」做推論。依於因果法則做思惟，如果「生命實相」的本質，不具有解脫的本質，那麼會有解脫的可能性嗎？後學也用因果法則，思惟佛教所說「自性不生不滅」這句話，再看禪宗六祖說的：「何期自性，本不生滅」，感覺「生命實相」的本質，是因本來就具有解脫的本質，才能有獲得解脫的結果。因此，後學認識到，關於解脫的道理，佛教絕對比一貫道認識的更透徹。不過「生命實相」對後學而言，仍存在著許多未知，後學能推論的，極為有限，但相信「未知的願景」，也應與因果法則很有關係。 2.許多人口中說的「無分別心」，其實，都有大大的分別意識作用在其中。像這篇荒謬的考道文，路中一要傳位給某人，不就是大大的在做分別嗎？像一貫道中，男與女分別叫做乾道與坤道，還有講師、壇主、點傳師、前人、老前人，這些稱呼，若沒有分別心，是要怎麼叫出來？其實，有分別心也並非不好，像後學個人非常喜歡「七佛通偈」這個偈語，其中「諸惡莫作，眾善奉行」也是不能離開分別心的。 道親應該善用自己「有智慧的分別心」來好好分別自己所信的一貫道。而且應該對「原靈由無極老母所生」，這個一貫道全部派別組別的共同主張，做好好的分別。這個主張，若為真，則一指超生了死之說，完全是假；這個主張，若是假，則道親與無極老母，完全沒有關係，那麼，信一貫道還有什麼意義？這個道只是個虛假的道，真的該好好分別清楚，不要讓有心人用「無分別心的煙幕彈」給朦騙了。 阿彌陀佛！
您的留言，讓我腦力激盪，因此才有許多靈感，甚至直接從留言對話改寫成文章來發表。所以應該是我要感謝您。 1.如果「生命實相」的本質，不具有解脫的本質，那麼會有解脫的可能性嗎？ -------------- 一貫道把生命實相說成是無極老母生的，所衍生的教義破綻非常多，無極老母要找她生的原佛子回真空家鄉，為何不能光明正大？卻要偷偷摸摸傳授「通關密語」，還不能讓孤魂野鬼聽到，照理說「孤魂野鬼」也是無極老母生的呀(這不就又抓到包了)，所以他們的手法就像金光黨，利用人性貪小便宜的心理「買個VIP卡，就能獲得通關密語，有通關密語就能上天堂」用膝蓋想都知道這是騙人的！ 2.道親應該善用自己「有智慧的分別心」來好好分別自己所信的一貫道。 ------------- 完全認同您對「分別」的分析，可見生活起居離不開「分別」，所以「信仰的對象」當然也要仔細分別，以免一失足成千古恨。 個人認為「被騙去看國王的新衣」不可笑，可笑的是看了國王的新衣之後，竟然還幫裁縫師說謊。還能將「道真理真天命真」朗朗上口。 去一貫道被點玄關，明明什麼感覺也沒有，卻有人可以掰出一堆言論說「這真是我尋找已久，遍尋不著的先天大道，如今能得此殊勝大道，真是三生有幸.....」奉勸道親，別再講這種自欺欺人的言語，開始走「有智慧的分別心」的路，才能走向真理。 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！您好： 1.謝謝版主，有這個網站，後學有些想說給道親朋友的話，才比較能表逹出來。 在離開一貫道前，後學就常有著一種「眾人皆醉我獨醒」的心情。後學所遇見的道親與壇主都是好人，但是誤信了一個假道，並將假道當成真理。聽後學對一貫道心生懷疑，便很好心的想用他們誤認的假真理，想來說服後學，繼續信仰一貫道。後學完全相信道親是好意，但聽好人說著錯誤的道理，還是有種哭笑不得的鬱悶。當時，有一句想說的心裡話(老母娘根本不存在)，一直不好意思當著面對壇主們說，離開時也沒有想到，自己會在網路上留言，說出這一句後學的真心話。 2.仔細想想，自己一天24小時中，一真都在做著各種分別，即使睡著了，有時做夢，在夢中，也還會做著各種分別。人或許只有在不醒人事的時候，才完全不會做分別吧？例如，後學自己曾因工作意外受傷，被送急診做開刀手術，手術開始時間接近中午12點，後學接受了全身麻醉，瞬間不醒人事，…，醒來後，已是傍晚６點多了，但後學完全無法意識分別到這段時間的流逝，手術後醒來時，還以為只閉了一下眼，這段手術的時間，是後學記憶中完全不會做任何分別的時間。 但後學心想，在生命實相中，可能是有著類似「無分別心」的作用存在，借用版主的好文章中的這段文字(自性的本體不受果報，不增不減，不垢不淨，但生命體卻有果報的好壞，這是自性奧妙的地方)來說。生命體與自性是有關係的，但不受果報的自性本體，卻「不會去分別生命體的果報好壞」，只讓生命體完全隨著自然因果法則去受報，這種情形，就感覺自性很類似有「無分別心」的作用。但這還只是後學對未知生命實相的奧秘的推想，總之，後學覺得自性不會像意識一樣，會做好壞的分別，或許自性才是一種「無分別心」吧？ 阿彌陀佛!
1.想叫道親們不信一貫道，還是回到基本問題，就是思考邏輯的問題，只能不客氣地說，會信一貫道的人的確少了一些邏輯能力，邏輯能力好的人多思考一下就不會信一貫道了，所以說有時候覺得有理說不清。 2.不受果報的自性本體，卻「不會去分別生命體的果報好壞」只讓生命體完全隨著自然因果法則去受報，這種情形，就感覺自性很類似有「無分別心」的作用。 ---------------------- 這又是一個要動腦的思考題 有時候用比喻的比較容易理解，「自性的本體」好比一個具有大記憶庫的電腦(記錄自己的善惡業)，還會和別台電腦交換資料(記錄共業)。「自性電腦」的模型大概是這樣。眾生因為造業而失去「自性電腦」的控制權限。 「業力」的運作，大概可用一部電影《野蠻遊戲》來比喻，當骰子擲出去，業力就照劇本起動了，眾生輪迴六道之中，被業力牽引，每個眾生「沒有不擲骰子的權力」想不玩也不行。(有點身不由己，但也不完全身不由己，因為骰子是自己擲的。這種遊戲讓人感到疲憊與折磨，有人想提前結束遊戲而搞作弊，搞作弊的下場是「讓你玩得更久」。) 禪宗參話頭「念佛的是誰」，有人因此開悟。大概就是取回「自性電腦」的控制權吧！(取回控制權，有神通，但無力改變業力，因為業力只能脫離，不能改變。) 《雜阿含經》說「喜貪盡，說心解脫.....自知不受後有」，「不受後有」大概就是結束《野蠻遊戲》獲得「不擲骰子的權力」。 在佛教的理論中「開悟」和「不受後有」是兩種不同的層次。 「涅槃寂靜」大概是「不受後有」(脫離野蠻遊戲，或脫離業力)的最終境界(最高等級)。 以上是小弟「大膽假設」的比喻，僅供參考，不保證正確，歡迎指教。 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
午安！大家好： 如果，以打籃球做比喻，後學感覺版主打的是NBA，那後學打的是業餘籃球。球迷看到球星，很高興；後學看到版主的回覆內容，也有想修行的人遇見善知識的喜悅。 許多人所說的無分別心，其實有著意識的分別作用，在其中運作。後學感覺生命實相，有著很細膩微妙，甚深難解難悟的地方，而要去察覺這個生命實相，似乎，也只能運用自身的意識能力去察覺。後學自覺對生命實相的探索，還似「以管窺天，以蠡測海」一般，但感覺生命實相的內容，有著與人們所說含有意識分別作用的無分別心，很不一樣的地方。新的生命體的形成，是在舊的生命體結束生命之後，在新的生命體形成的過程中，舊生命體所具有的意識，可能已經先滅了，不能對新的生命體的形成，起到分別的作用，所以，有可能新生命體的形成過程，是在無意識分別作用下完成，這與人生存著的時候，有意識分別作用在其中的無分別心，很不一樣。但能力有限，只是勉強用「無分別心」來形容，不是很貼切。版主雖自謙說是「大膽假設」的比喻，但後學看了，認為講的更好。 容後學在以下這一段話中，再借三個版主的智慧來說生命實相，後學認為，一貫道所說的生命實相，說的太簡單，而且是個錯誤。版主所說，禪宗參話頭「唸佛的是誰」，有人因此開悟；但一貫道的情形卻胡說，原靈由老母所生，還吹牛明師一指，開悟明心，見性成佛。但在真實甚深難解悟的生命實相前，一貫道「老母所生與明師一指」的簡單又錯誤說法，其實只能當成是一個「不實的戲論」而已。憑藉一個不實的戲論，所產生的宗教，竟然還說自己有天命，這如果不是笑死人的「小說或笑話」，就只是「詐騙話術」了。 但無論一貫道所說生命實相真假？一貫道真的是一個很喜歡說「天命」的宗教，後學相信自己，這一輩子都不會忘記「道真理真天命真」這句口號，現在忘不了的還有「貼橫的中眼睛，貼直的中鼻頭」這句話。所以，以一貫道天命的觀點，看這篇騙死人笑死人的考道文，然道不是「天命之說在作祟」嗎？路中一先生往生後，考道文的劇情，可轉接《金公祖師略傳》： ......... 路祖歸天後，道盤無人承接，各領袖請示老祖師，道盤應由何人承接？ 祖師到壇云：『 待等三百日後，自有消息對爾聞。』 未到三個月之時，各領袖自以為功高德重，修道多年，均有一點貪心，遂請示老母問：道盤何人承接，(不是被路中一考倒了嗎？還問？咦？) 老母一怒之下遂云：『 你們各有天命。』 大家未悟透，天命明師自古均是一、二人承擔，那有均有天命之理？ 因此大家各辦各事，惟有吾們師尊遵祖師之命。 至百日以後，老母有命云：『 由老姑奶奶（ 即祖師老妹妹 ）代理天命十二年。』 後因天時緊急，縮短時間，上天有意，以陰陽合曆計算改為六年。 在這六年之中，老師辦事最多，均呈報老姑奶奶，其餘各領袖各自當家，各辦各事，有的去世，有的無事可辦，此或為天命！ 民國十九年（ 庚午 ）在八卦爐中─皇母敕令弓長子系同領天命，結為夫婦之名，二人承命為十八代祖，又稱白陽二祖， 執掌道盤，普渡三曹，繼續辦理末後一著也。以上乃祖師求道、修道、辦道、成道簡略之過程也。 …….. 自編的書，證明一貫道真的是一個很喜歡說「天命」的宗教，且天命來自於老母，但老母出生原靈的說法，真只是一個虛構的生命實相，像「龜毛兔角」一樣，名存實亡，照理說，天命也應與老母一樣名存實亡。只是，不管怎麼說，只要有人光顧，多人相信，「道真理真天命真」的口號，一樣會在天命之說作祟下，被說下去。現今，一貫道的師兄派、師母派，以及自稱教主的阿妄派，又有那派不是說「天命」？一旦老母與天命之說，被人們普遍認知都是名存實亡的口號，那麼，一貫道的末日，就近在眼前了。 阿彌陀佛！ 掰掰「身軟如棉」的見證 一貫道喜歡拿道親往生「身軟如棉」的現象，來肯定一貫道，但身軟如棉真能證明什麼嗎？後學在網路上，看過活生生的人，身體比一貫道往生者的身軟如棉更身軟如棉的人，而且是活生生的人，那麼，這些活生生比身軟如棉更身軟如棉的人，不就都是更修行有成的人？這些人，應該在活生生的時候，就都能去到不存在的理天，真想問這些軟身術的高人，如何修行成就的？連不存在的理天都能去，太厲害了。為了去理天，今天起，後學也要學好軟身術，身軟如棉，活生生的去到不存在的理天，看一看這個號稱的「原靈的家鄉」，並請不存在的老母娘，收回不存在的天命。後學掰到此就好，感覺自己中午吃的飯，快要吐了。
1. 假設、比喻，有些細節尚未面面俱到，所以只能說「大膽假設」。 2. 關於一貫道，仔細看他們的論述，不難發現，彷彿「"道"是他們家開的店」甚麼掌天盤、掌道盤，都是他們家的人。自稱月慧菩薩、自稱濟公活佛，後來他們的信徒又將其「升級」為月慧古佛、天然古佛。「誰有傳道的獨家代理權(天命)」也是他們家說了算，也是他們家在爭。(所以我說他們表面上說是在修行，實際上是在搞吹牛比賽。透過吹牛就能即刻成佛，的確很厲害！) 有人吹牛說他賣的藥「吃了百病不侵，延年益壽」，我們還沒證據說他吹牛，但這吹牛者吃了自己的藥之後「毒發身亡」，則吹牛的事實就擺在眼前。竟然他賣的藥「還沒下架」這就是奇怪的地方。 一貫道說無極老母管宇宙、管天命、管災劫、管禍福，結果那些「掌道盤」位高權重的吹牛者及其家人，在中國大陸幾乎全死於非命還連累了許多信徒，也就是「吹牛的事實就擺在眼前」竟然還有人對一貫道深信不疑，真是奇怪的事！ 所以簡單一句話「邏輯能力好的人多思考一下就不會信一貫道了」。 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 1.假設、比喻，有些細節尚未面面俱到，所以只能說「大膽假設」。只是，在某些時候，也很難不這樣。後學曾說，對於「未知」，常想的是儘量用已知的「因果法則」做推論，但後學也不敢保證，這樣推論的結果，一定正確。 後學感覺佛教有關解脫與成佛的論述，是認為眾生本具的「生命實相」的本質，本來就具有解脫與成佛的生命本質，才有解脫與成佛的可能性。後學簡單的用已知的「小草與大樹」做比喻，小草無論如何成長，都不可能長成大樹，大樹也無論如何，不會長成小草，因為，小草與大樹，本質完全不同，也有各自的因果。後學推論，生命實相的本質，應才是能否解脫的關鍵因果。只是用這個有生滅的事物做比喻，推敲個人心中仍有許多未知的生命實相，後學也不敢說一定正確。只是，對「自性不生不滅」這個說法，後學找不出任何不能解脫的理由。 但全地球上的一貫道各組各派，共同主張的「原靈由老母所生」，分明不自知已將「生命實相」講成了「被生必滅的斷滅相」，那是要如何真正解脫？如果，生命實相的本質，不具有解脫的本質，那麼「明師一指」「明師一拳」「明師一棍」「明師一腳」…，任何明師，就算「佛陀」親自一指，都不可能讓人解脫啊！ 2.後學在一貫道的時候，並沒有看過一貫道在中國大陸時的相關資料。認為老母娘並不存在，一貫道的教義不可信，是後學個人會離開的原因，離開時，並沒有想到一貫道與政治的關係。如果沒有方便的網路，後學可能也看不到中共媒體對一貫道的相關報導，最初，看到這些報導時，心裡面很覺訝異。 那個時代，政治局勢動盪不安，人心惶惶，也許是許多人尋求宗教寄託的原因，然而，誤信了假道，還為假道不明不白的犠牲了性命，這真的很不值得。真不知「一指玄關竅後的一貫道唬爛話術」，在中國大陸，矇騙了多少人？又害了多少人？只是，不知道一貫道在中國大陸時是如何傳教的？是否跟在台灣的情形一樣？先將奇怪的教義放一邊，後學在一貫道時，看到在台灣的道親們，在傳道與講課時，都有著很有禮貌的行為表現。一貫道自編的書裡，在中國大陸所謂的「天時緊急」的那個時代，中國大陸的一貫道道親們，是否也像現在這個時代的台灣道親們一樣，在助道傳道時，也都表現的那麼有禮貌？ 對於在台灣的一貫道，後學個人認為，雖然一貫道的教義錯誤，卻仍有效的造成一貫道道親多、佛堂多的現象，主要利用的是一個很好的「禮節表現」的傳道手法。但在中國大陸，一貫道所謂的「天時緊急」的時代，那麼多人信一貫道，傳道的手法是否也具有什麼特色？後學有點好奇。只是，騙人的「明師一指」，被點玄關的人，確實什麼感覺，什麼發現都沒有，難道，過去那個時代與現代這個時代的道親，都不認為這個一指很唬爛嗎？ 阿彌陀佛！
(一貫道)共同主張的「原靈由老母所生」，分明不自知已將「生命實相」講成了「被生必滅的斷滅相」，那是要如何真正解脫？如果，生命實相的本質，不具有解脫的本質。 ---------------------- 完全認同您的分析 一貫道拿佛教的「不生不滅」說去理天就是不生不滅的境界。在邏輯上又犯了錯誤，先說原靈是被無極老母生的，怎麼會變成不生不滅？再怎硬ㄠ也是「有生不滅」，講「不生」不就又否定了原靈被無極老母生的論調嗎？ 再者，他們嘴上講解脫，卻完全不懂「解脫」是什麼意思(他們只知道「解脫」另一個同義辭是「超生了死」，但完全不懂「解脫」或「超生了死」是什麼意思)，個人以佛教的觀點認為「解脫」至少要有「離苦」、「脫離六道輪迴」兩個意義。一貫道的教義已露餡，他們的理天有「天牢」有「苦刑」(應該稱作酷刑吧)，證明沒有離苦；還有他們又說「先得後修，得了不修，關天牢或打入地府...」，呵呵又抓到包了，地府就是地獄啊。 地獄是六道輪迴的最低端的一道，證明一貫道對解脫的定義既無法離苦，也沒脫離六道輪迴。它的教義已明白告訴大家「修這種道不只會白忙，還可能淪落到輪迴的最低級」。有些詐諞集團會搞「文字陷阱」就只騙看不懂合約的人。 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： ──有些詐騙集團會搞「文字陷阱」就只騙看不懂合約的人。── 後學曾有一位親戚，在網路及報紙上，看到借錢廣告，想借錢，卻不幸遇見詐騙。詐騙份子，叫我的親戚，去便利商店利用宅急便，把存摺、提款卡，都寄給他們，並問了提款卡的密碼。結果，我的這位親戚，沒有借到錢，還成了詐騙集團的人頭帳戶，他個人的郵局與銀行的帳戶，被凍結了近一年。 詐騙份子在報紙的廣告上有刋登一個地址，但卻叫我這位親戚，把存摺、提款卡，另外寄到宅急便的營業所。在詐騙事件發生後，查這個地址，發現這是個不存在的假地址，詐騙份子叫我的親戚，寄資料去宅急便的營業所，目的是想利用營業所，拿走我親戚的存摺與提款卡。 詐騙份子利用「假地址」做不實的廣告，就像宗教神棍用「假天堂」招收信徒一樣。對後學而言，理天就是一個假天堂，理天若真的存在，那麼理天應該叫做「不生不滅天」，既是「不生不滅」，就不存在一個能創造理天的老母娘；理天若不存在，那麼理天就是一個假天堂，也同樣不存在一個能創造理天的老母娘。 一貫道教義上的「文字陷阱」，如果看懂了，有時會覺得很好笑，光是「不生不滅」，就讓後學覺得很笑話。佛教所說「自性不生不滅」，而自性的數量是無量數，不生不滅當然也是無量數，若老母娘與理天同是不生不滅，那麼老母娘與理天，依於「因果法則」，必也是無量無數，不會專屬於一貫道的獨一老母娘與獨一理天。在佛法上，不生不滅用於無量數的眾生身上，一點也不衝突，但用在一貫道的老母娘身上與理天堂，因「一貫道的老母創造論」，不生不滅就會像「照妖鏡」一樣，照出老母娘與理天的「四不像」原形。 阿彌陀佛！
一貫道說去理天是不生不滅，其實很搞笑。(暫忽略理天不生不滅，在邏輯上的矛盾) 我打個比方，例如我說「我有個很長壽的地方」歡迎朋友來住，當朋友來住的時候，我又說「恭喜你們，你們已經住在很長壽的地方了」。(假如我和房東簽約200年不會拆屋，當然可以誇口這房子很長壽，至少比人長壽)，那麼住進來的人也很長壽嗎？如果有人認為住在很長壽的屋子，人也跟著長壽，那麼我只能說「我真服了你！」 一貫道說去理天就住在不生不滅的地方，道親的原靈卻三天兩頭被罰跪或關天牢，或打到地獄，這就是理論上的「文字陷阱」。 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： …理論上的「文字陷阱」… 老母娘的慈悲，對照「三關九口」與理天的刑罰，似乎也存在著一種「文字陷阱」？ 1.雖然，現在的後學說理天是一個假天堂，但後學在成為菜鳥道親的時候，曾有過很強烈想去理天的想法。在成為一貫道信徒後，不久，就去參加了三天的法會，法會中有三才扶乩，有道親角色扮演濟公臨壇，降鸞開口說話批文，後學肉眼所見，也不知是真是假，反正道親工作人員說是「活佛師尊」，後學也只好依此，說是濟公。道親工作人員，還將三才扶乩降鸞所批寫的文件影印多份，再分發給所有參加法會的道親。法會中，後學還看了一齣感人的話劇，講述「老母與眾原靈佛子傷心離別的故事」，看完後，後學甚至有著衝動，想要「插翅飛向理天」的想法。 道親演的這一齣話劇，叫做「三山坡前離母娘」，劇情大意是說，在過去某一時， 老母娘與眾多原靈佛子在一處叫「三山坡」的地方分離，而現在正值「三期末刧」，老母娘降下一貫大道，期待眾佛子求道早日回家，歸鄉共團圓。在劇中，道親扮演的老母娘，聲淚俱下的演出母子分離的哀傷，以及母親思念兒女，急切期待的喚兒歸鄉的慈母心情。那時，後學看了很受感動！心想，除了生身父母外，還有一個靈性的老母，在思念著我，我真想飛向理天去探望老母娘。那時，菜鳥道親的我，完全不知道，一貫道的理天，竟然還有著恐怖的刑罰、天牢、地獄的侍候。「三關九口」與這樣奇怪的理天，似乎在告訴後學，老母娘的慈悲，根本是假慈悲。不是慈母思念著眾原靈佛子嗎？怎麼還拿著「三關九口」與理天的刑罰，要來對付許多原靈佛子？不矛盾嗎？想當初，當菜鳥道親看戲被深深感動，真是白白浪費感情了。 2.「三山坡前離母娘」的故事，可參閱《皇母訓子十誡》。只是這麼盛大的老母娘與眾原靈佛子的離別大會，應是許多原靈佛子的共同記憶，為什麼，在自己的腦中竟沒有一點點的記憶？這不奇怪嗎？而且，「三山坡」又是在那裡？如果有這個地方，應該像猶太教、基督教和伊斯蘭教的宗教聖地「耶路撒冷」一樣，「三山坡」也該成為一貫道的宗教聖地，莫非「三山坡」就是「耶路撒冷」嗎？。如果老母娘是一神教的上帝，那麼，一貫道的宗教聖地，理應就是「耶路撒冷」了。 但在網路上，有人將「三山坡」掰成「三界」；「九蓮聖道」則將「三山坡」掰成更玄的「是理氣象的流行；生人之過程也。」想來好笑，就只是一個一貫道亂掰的故事，竟成了《皇母訓子十誡》中的故事，還有人對亂掰的故事繼續掰，這種荒謬，不讓無妄先生專謬於前，想來也是「青出於藍，更謬於藍」了，只是，奉勸道親們，好好思考，切莫把「荒謬的道」當真了。亂掰荒謬的故事，只有有心人的算計，絕不存在老母娘與假祖師的慈悲。 阿彌陀佛！
簡捷地說「一貫道的荒謬多到說不完」 一貫道能蓬勃發展，的確有它的歷史背景，所謂「天時地利人和」三要素，天時和地利就是19世紀末到20世紀初期幾乎全球都戰亂頻繁，人和就是當時文盲太多了，不可否認地文盲比較好騙也比較有「服從性」，甚至中國幾千年的帝制，老百姓還帶著一身的「奴性」。 路中一、張光壁、孫素真等人如果活在現代，想要用同樣的騙術行騙，效果應該會大打折扣，但是不可否認的，他們仍能吸引一票忠誠的信徒。就如同莊園也有忠誠的信徒，只不過，相較於社會上的人口，笑罵這些神棍的人應該是比他們的忠誠信徒還多。莊園已因故退出江湖，證明笑罵他的人沒冤枉他。 當然也有不少想「如法炮製」的傢伙，企圖模仿路中一等人的手法，謀取一些利益。想必是越來越難「經營」了。 19世紀末文盲眾多，20世紀前期的50年文盲雖比較少但多數小學沒畢業，這些人被騙去信一貫道情有可原，令人不解的是現代仍有許多高學歷的人信奉「教義荒謬離譜的宗教」，這些人的邏輯能力我就很懷疑了。 小弟在《一貫道-您可能不知道的事(三)》中曾說，21世紀如果還在信仰道統與天命，真是枉費活在21世紀。 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 今天4月28日又看到妙禪的新聞，想起妙禪誇口能幫信徒治中風，但妙禪真有能治好中風的超特異功能嗎？如果妙禪真有那麼神，可否請妙禪大大的發功，把全世界的中風患者都治好？為什麼，自己有病了卻去醫院找醫生？後學認為，妙禪的治中風之說，同於一貫道誇口的「名師一指，超生了死」都是神棍的吹牛話術。 神棍經營宗教，感覺就像在做沒良心的生意，只在意宗教生意的好壞，至於「良心」是什麼？可能不是神棍會去考慮的問題！神棍都會吹牛，且「神棍吹牛，是不會負責任的」目的只是想招收更多的信徒，興旺自己的宗教生意而已。即使，許多人都能真實指出，神棍的行為上的諸多不合理的荒謬處，神棍在意的，仍然只是自己宗教生意的好壞而已。所以，只要許多人相信神棍那一套戲法，神棍仍會繼續演下去。 似乎「正確的道理，會有人完全不信；荒謬的道理，也會有人完全相信。」 對於高學歷的人信奉「教義荒謬離譜的宗教」，後學也覺得不解，或許，等這樣的人能夠自覺錯誤，並真實說出自己的感想，才會知道吧？若真要說它的可能原因，後學會想，這可能跟「太固執」且「沒有認真思考研究」有關吧？ 21世紀如果還在信仰道統與天命，真是枉費活在21世紀。 後學完全同意版主所說。 阿彌陀佛！
楞嚴經說到50種陰魔，50種陰魔各有花招，但歸納來說不外乎「附身在神棍身上，讓神棍展現神通，信徒以為遇到佛、以為遇到上帝、以為遇到菩薩神仙，然後信徒成千上萬擁護，但這些陰魔有朝一日玩膩了，就離開神棍了，(然而神棍畢竟不是聖人，在獲得權力的期間，暗地裡可能做過很多令人不齒的行為。)當陰魔離開後，神棍的神通消失了，漸漸地大眾認為他根本在行騙，然後神棍和他的徒弟就被當權者屠殺或受到法律制裁。」 查詢網路仔細看那些「邪教」的事蹟，將會發現，楞嚴經不是隨便說說。 金剛經說「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」把這句話當成座右銘，應該就不會被神棍騙了。 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
午安！大家好： 楞嚴經是一部很棒的經典，個人很肯定與讚嘆楞嚴經。 個人曾有一種，太晚看到楞嚴經的感慨！後學想起跟表哥學打坐的往事，表哥後來把他自己家的一樓，設成了神壇，還請來了許多木雕的神像，整面牆及好幾層的神桌上，都擺滿了神像，看上去真的「神數眾多」，但後學都叫不出大部份神像的名字。此外，神桌旁還擺設了重要的「功德箱」，而且，還請來了一個「女乩童」，接著，還有人來他的神壇問事。在那時候，後學感覺表哥越來越奇怪，也會想他是否已走火入魔？但他自己，卻很樂此不疲。只是，那個女乩童本身是有家室的，一段時間後，後學就聽到了一些與表哥有關的「閒言閒語」。如果那時候，後學看過楞嚴經，後學會想，表哥可能已陷入50種陰魔中的某種魔境，而不自知，才會有這種種奇怪的行徑。在這之後，自己與表哥更言語難通，自然漸行漸遠。 在網路上，曾看過一位五通仙人因為「產生愛慾」而失去神通的故事，心想，要獲得神通，應該也是要有條件的，這位五通仙人後來又斷了愛慾，才恢復離慾與神通。神棍通常品行不好，沒有修行，還會結黨營私，不可能像五通仙人一樣離慾，並獲得神通，神棍自稱的神通，可能真的是來自於「陰魔附身」，是陰魔的搞鬼，不是真修行人的本事。 一貫道也有一個「五通仙人求道記」的故事，還「明師一指，五通盡失！」問題是，後學以前還是菜鳥道親，在一貫道上課時， 聽道親講師把佛陀夜睹明星而悟道，說成是「明師一指」，如果這個「明師一指，五通盡失」是真的，那麼佛陀豈不成了「不通」的佛？但成佛必定是要「六通俱足」，怎麼可能搞得五通盡失？且成佛的條件，更在離慾的五通仙人之上，更更是修行人，實實在在的真實本事。所以，一貫道神棍掰這「明師一指，五通盡失」的故事與荒謬話術，想必大有文章。 感覺現在這個時代，科技似乎已取代了部份神通。不久前，與同事一起看電視，聽人演唱「黃昏的故鄉」，同事突問我，那是唱什麼？後學想了一下，才說：「鄉愁」。現代人要理解鄉愁，有時需要一點想像力，交通的科技運用，取代了部份神通，也沖淡了鄉愁。而網路的普及，也讓更多人可看到一貫道教義的荒謬，真到無藥可救的程度，只要多思考，真的很容易察覺這個一貫道的矛盾特色。 「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」讚！ 阿彌陀佛！
如果這個「明師一指，五通盡失」是真的，那麼佛陀豈不成了「不通」的佛？但成佛必定是要「六通俱足」，怎麼可能搞得五通盡失？且成佛的條件，更在離慾的五通仙人之上，更更是修行人，實實在在的真實本事。所以，一貫道神棍掰這「明師一指，五通盡失」的故事與荒謬話術，想必大有文章。 -------------- 完全認同您的看法 「明師一指，五通盡失」又是個一貫道曲解佛教思想的證據，佛教認為「五通」屬於共法，不論哪個宗教，只要持戒、修禪定，就能得到「五通」，而佛教注重第六通「漏盡通」，有五通而無漏盡通仍脫離不了輪迴，而有了漏盡通就可說是「步上成佛的階段」(得了初果阿羅漢)。 「得了漏盡通會失去五通」，這應該是一貫道自己掰的，我覺得這是「國王的新衣」的顛倒版，正版的國王的新衣是「明明沒有硬掰成有」，顛倒版則「"有比沒有好"掰成"沒有比有好"」 一貫道為何要瞎掰？網路上查到一貫道講「明師一指，五通盡失」就是在說，明師一指能得漏盡通。(真是什麼謊都敢掰！)我想大概很多人質疑他們「明師一指，怎麼沒明心見性？」，大部分人「被點」之後什麼感覺也沒有，他們大概可掰說「什麼感覺也沒有就是漏盡通的現象，有漏盡通連原本的神通都會消失的哦」(這句話是我用一貫道的思想演繹的啦)所以我說這是「國王的新衣顛倒版」「主張沒有比有好」，簡單地說就是「騙死人不償命」！ 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 坦白說，後學認為「五通仙人求道記」，同於此篇考道露餡文，真只是一貫道的造神露餡文。 「明師一指，五通盡失」而得漏盡通，此說與「超生了死」有點不同，一指超生了死之說或可掰成死後才知道，但一指使得五通盡失，而得漏盡通，卻是活著就應明白的事。但問題是，明師一指後，真能得到漏盡通嗎？後學也是得到一貫道明師一指的人，但後學真的沒有漏盡通。試問數百萬的道親，我們都還活著，真有人在明師一指後，得到了漏盡通？會不會，曾經的五通仙人，發現五通盡失後，連漏盡通也沒有，才會怒目頓足，咬牙切齒，向張天然先生說「還我五通！」問題是，如果真得了漏盡通，還會「怒目頓足，咬牙切齒」嗎？這是那門子的漏盡通？ 後學在明師一指後，是真的任何感覺、任何發現都沒有，只有大大的問號。我的超生了死，是求道後，回一貫道上課聽來的，但這能當真嗎？為什麼我自己都不明不白的事，道親卻在後學求道後，都很親切的來恭喜我？明師一指後，後學對於漏盡通，是什麼境界，也同樣不明不白，事實上，我心中的感覺，真的就是「什麼都沒有的境界」，基於自己在「明師一指」後，真的一通都沒有，真沒有得到漏盡通，所以後學才會說：如果這個「明師一指，五通盡失」是真的，那麼佛陀豈不成了「不通」的佛？ 一指「超生了死」或可掰成死後才知道，用「身軟如棉」來勉強做見證。但「明師一指得漏盡通」，卻是活著，就應該知道的事。數百萬道親與小小後學，我們應該慶幸，我們之中的大多數人，都沒有「五通」，所以，我們都沒有「明師一指，五通盡失」的問題，就可以被「明師一指得漏盡通」。我們幾百萬道親，都不必「怒目頓足，咬牙切齒」。但，又有誰，真發現「漏盡通」了？五通仙人，發現五通盡失後，真有發現漏盡通嗎？不必問他，問自己，因為大家都與五通仙人一樣，都被「明師一指」過，快點發現，自己是否真有漏盡通吧！ 後學真的沒有漏盡通！ 阿彌陀佛！
如果真得了漏盡通，還會「怒目頓足，咬牙切齒」嗎？這是那門子的漏盡通？ -------------- 這句話真是打中要害了 一貫道說的話如果稍微思考就很容易發現破綻，就怕有些人從不思考。 小弟在《一貫道-您可能不知道的事(三)》有提到「謊言也許沒有破綻，但有破綻的一定是謊言」 「怒目頓足，咬牙切齒」就被抓到「露餡了」這種習氣的表現，怎會是漏盡通呢？編這個故事的人沒在考慮邏輯站不站得住腳，又應驗了管仁健先生的名言「騙子不需要邏輯」。 於是我們發現一個定理，這個定理是「一貫道是一堆謊話組成的歪理」。 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 生活中的小故事。有朋友買樂透彩，問後學有沒有明牌？後學回答朋友說：沒有，如果有明牌，那麼，我就自己去買了。後學說的是實話，但朋友聽了，就是有點不高興，後學接著解釋：這是人性，而且，除非作弊，否則，那來的明牌？朋友慢慢有點理解了。後學也聽過有人販賣明牌的事，但後學認為，販賣明牌是不可信的事，因為樂透頭奬至少一億，做生意將本求利，價值至少一億的明牌，是要賣多少的價格，才划算？若真有知道必中頭奬明牌的人，自己買獲利最大，還會拿頭奬的明牌去賣嗎？ 買到假樂透明牌，或許還會有一點點的中奬機率；但信了假道，則完全不可能有究竟成道的一天。一貫道的明師一指，其實是一張經不起思考，具有甚多破綻矛盾的假明牌。如果一貫道是真道，為什麼教義上的破綻，會不可思議的多？後學心想，一貫道謊稱接續禪宗，但教義上實不真具有禪宗的精髓，依於六祖壇經中，五祖弘忍告訴六祖慧能所說這句話：「不識本心，學法無益」，做認真的思惟，會認知到一貫道所說一切，不論真假有無，都真的只是一種玄想與空談，「17祖國王的新衣考道露餡文」及「18祖國王的新衣顛倒版造神露餡文」，不都只是破綻甚多的玄想與空談嗎？ 阿彌陀佛！
您分析得很正確，很多證據可證明一貫道是假道。 一貫道搞秘密傳教本質就是在賣明牌，騙信徒必得「一定上天堂」的大獎，這是詐騙一部曲。 當信徒得意「我必上天堂」時，他們就搬出「先得後修」(必須拉人入教，否則上不了天堂)這是詐騙二部曲。 當信徒覺得「我拉的人應該夠多了吧」所以有些疲倦或懈怠，他們又搬出「三關九口」用天牢、苦刑、地獄來恐嚇懈怠的信徒，這是詐騙三部曲。 不難發現他們真正的目的是要把信徒榨乾，稍微思考就會發現這是一套惡毒的陰謀。 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 版主所說一貫道秘密傳教本質之詐騙三部曲，真是清楚明白，條理清晰的說明。 但後學離開一貫道時，心中並沒有像版主這麼清楚一貫道的秘密傳教本質。後學會離開一貫道，主要原因是認為「老母娘根本不存在」，因一貫道是「老母娘降道賜名」的，如果老母娘不存在，那麼，一貫道所說與老母娘有關的任何道理，就全是不切實際的幻想與空談，除了肯定道親個人的善良，勸善吃素之外(善良與勸善吃素，不是道親們所獨有)，後學否定一貫道所說，與老母娘密切有關係的「明師一指」「先得後修」「三關九口」…等等的道理，認為這些都是騙人的。離開那時，心中只想要把這些歪理都丟棄而已，並沒有能像版主這樣做出清楚的整理，讓人很容易看懂。這讓後學感到佩服，並完全認同。 內心的世界很細膩，一個後學尚未悟透的問題，僅供參考： 後學在一貫道時，最常思惟探索的問題是，「老母娘與原靈」的問題。那是在剛成為菜鳥道親的時候，參加三天法會，看完道親表演的一齣話劇「三山坡前離母娘」的故事後，就開始認真思惟探索「老母娘與原靈」的問題了。因劇中，道親扮演的老母娘，聲淚俱下的演出，哭功甚佳(令後學想到孝女白琴)，令人很是感動，後學看劇也是淚水直流。看後心想，除了生身父母外，還有「一個靈性的老母」在思念著我，我真想飛回理天去探望老母娘一下。可是，想歸想，後學發現自己面對自己內心時，根本不認識自己，我開始問我自己：「我是誰？」然而，上課中，講課的道親，有時卻會對大家說出「大家都是老母娘的分靈！」壇主也會說：「我們都是老母娘所生，…」雖然，道親與壇主這麼說，後學心中仍然覺得納悶，常自問自己：我真是老母娘的分靈嗎？為什麼，我自己不知道？我是誰？ 後學不知道道親對「大家都是老母娘的分靈」這句話，會怎麼想？難道，都不曾認真思考，就輕易相信嗎？有任何道親，清楚的找到「自己身上這個老母娘的分靈」了嗎？當後學個人說出「老母娘根本不存在」這句話前，確曾花了許多時間，想要從自己身上去認識這個老母娘的分靈。思惟探索這個「老母娘與原靈的問題」，卻得到意外的答案，並成為自己離開一貫道的內心原因。 阿彌陀佛！
1.一貫道詐騙三部曲，是從網路留言歸納出來的。(源自網友瀟湘夜雨的「國王的新衣」說，與未署名網友的「一貫道懶人包」所歸納出來的。) 2.以佛教來說，佛教的起源「時、地、人、事」四項都有明確的事實可考證，時地人事四要素缺一不可，如果有一項虛構就變成小說了，四個要素都不是虛構才可能是事實。 舉例說小說也可虛擬出「時、地、人、事」，但經考證，時地事都是真的，但人是假的，例如晚清的寫實小說，以虛擬人物來影射真實事件(如《官場現形記》《廿年目睹怪現狀》等)；也有「時地人」是真的但「事」是誇大的，例如《西遊記》，玄奘大師的時地人是真的，但故事就誇大了，這是小說的特色。 (《蝙蝠俠》時、地(高譚市)、人、事四項全是假的；《多拉A夢》時、地(日本)、人、事，日本是真的，其他是假的。) 而一貫道的起源，就跟《多拉A夢》一樣，「時、地(中國)、人、事」，只有中國是真，其他都是虛構的。 分析如下： 一貫道何時誕生？(這個問題至少包含了「時地人」三項) 答案A盤古開天，這是遠古傳說，無可信的證據。 答案B一貫道是「老母娘降道賜名」(是誰夢到的？還是有石碑出土的劇情？) 如果真是老母賜名一貫道，那麼應該早在黃帝時代就有一貫道這個名稱，再不然夏商周時代就該出現一貫道這個名稱，但是照可信史「一貫道這個名稱是光緒十二年（1886年）才有的」可見「"老母娘降道賜名"是個不攻自破的謊言」 所以真正的答案是「怎麼掰都行」「唬爛出來的」 因為是掰的所以「一貫道的道統時間錯亂，無法自圓其說」 所以一貫道就跟小說、漫畫一樣，這種宗教能信嗎？ (舉例「天命」是假的、「明師一指」是假的、「五雷轟頂」是假的，「三災八難不來侵」也是假的，不勝枚舉！拙文《一貫道前後矛盾的教義》足以證明一貫道對「事」的誇大不實) 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安 !大家好: 版主很棒的見解，這是一篇能做為學習正確思考的好文章，真的很讚！ 1.後學說一貫道是由「老母娘降道賜名」，是根據一貫道自編的《皇母訓子十誡》一書而說。後學認為，一貫道是無法離開老母娘的宗教，一貫道若沒有了老母娘，就真的沒有一貫道了，後學形容老母娘在一貫道中的地位，如下所言： 「講老母娘，說老母娘，老母娘講不盡，老母娘說不完，老母娘若講盡說完，一貫道就統統都沒有了。」 2.「老母娘根本不存在」，把老母娘設為神聖不可侵犯的存在，感覺這個作用，就如同「挾天子以令諸侯」的手法一樣，神棍其實是利用老母娘的名義，再按自己的意思在指揮控制信徒。 3.後學認為「老母娘根本不存在」是從對「不生不滅」的領悟開始，如果，只是自己心中的有所領悟，後學會不敢說這句話，但《心經》與《六祖壇經》裡，都有說到「不生不滅」，而「自性不生不滅」是完全否定「原靈由無極老母所生」這句話的。「自性不生不滅」證明沒有原靈的存在，而沒有原靈的存在就證明沒有無極老母的存在。所以，後學才敢說「老母娘根本不存在」。 4.思惟「不生不滅」，讓後學察覺人的內心中，有著語言文字難以表達的內心事物。有一種水果叫「百香果」，聽說其果肉會散發出十幾種水果的濃郁香味，但後學吃百香果，知道百香果的滋味，卻說不出這種水果，可能包含的各種果肉的香味。對後學而言，「不生不滅」的領悟心境中，也有後學不知如何用語言文字表達的滋味在其中。 阿彌陀佛 !
1.若無極老母為虛構，則一貫道就剩下一派胡言。 2.神棍其實是利用老母娘的名義，再按自己的意思在指揮控制信徒。 ---------- 完全認同 3.「自性不生不滅」在《六祖壇經》已講得很清楚，如果相信六祖說的話，就必須承認一貫道的「原靈由無極老母所生」是謊話，六祖也不可能存在一貫道的道統表裡，也就是「一貫道說六祖以後道降火宅」也是謊話，道親應該用智慧做出抉擇。 4.「原靈由無極老母所生」和「自性不生不滅」這兩個概念是不相容的，頂多只有一句話是真的，不可能兩句話都是真的；在真道、假道的判別上，小弟個人選擇相信釋迦牟尼佛和六祖惠能說的話。 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
午安！大家好： 說起一貫道的荒謬，謊稱接續禪宗的道統，後學認為這真是佛教禪宗的「無妄之災」，是對佛教禪宗的損害。達摩祖師所傳的禪宗，明明是佛法，與一貫道根本一點關係也沒有，但一貫道卻亂編禪宗的故事，用來迷惑信徒，因此，後學完全不認同一貫道亂編造假的禪宗故事。 達摩祖師與二祖慧可的故事，與一貫道本無任何關係，但後學以前在一貫道聽課時，一貫道將這個故事，一樣掰成了明師一指，還有詩為證： 不知到底一歸何 是以神光拜達摩 立雪少林為何事 只求一指躲閻羅 荒謬的一貫道，莫名其妙的亂掰禪宗的故事，惡搞成騙死人不償命的明師一指，試問：二祖慧可什麼時候，為了一貫道的明師一指，斷臂求一貫道莫名其妙的明師一指了？說起來，一貫道這個亂掰的明師一指，從佛陀的觀星悟道故事開始，就一直對佛教糾纏不休了。網路上可查到，一貫道的明師一指，具有「超生了死」「開悟明心」「明心見性」「見性成佛」「得漏盡通」的這些功效，但就被明師一指的數百萬道親們而言，您們在被明師一指後，究竟在自心中感覺到了什麼？又明白了什麼？後學好心提醒道親，小心吃到國王的新衣迷幻藥，變成迷信明師一指，還自欺欺人的角色，而不自知？ 禪宗的「開悟明心」，是活著就知道的事。看《六祖壇經》中，五祖與六祖的對話，那是兩個活人，意識清楚明白，在談論與「開悟明心」很有關係的事，試問兩人的對話中，可有明師一指這個東西？如果明師一指這個東西，真有一貫道自掰的種種功效，那麼，在2500 年前，佛陀就不必辛苦說法四十九年，這個「佛陀說法四十九年」的故事，就已事實證明沒有「明師一指這個東西」的存在。若真存在，佛陀當年，只要拿出「明師一指這個東西」普度眾生，不是更輕輕鬆鬆的事嗎？遇到「琉璃王」來消滅自己的國家，不也只要亮出「明師一指這個東西」，就可救下整個國家了嗎？ 明師一指若真有效，一貫道當年在中國大陸，遇到共產黨，不也可拿「明師一指這個東西」來救自己的一貫道嗎？一貫道自己的故事都已證明自掰的明師一指，遇到共產黨，根本無效了，網路上卻還是可看到不少，亂掰明師一指功效的文章。反正「明師一指三寶法」無效時，也還可繼續掰成是「頂劫救世」，就只要謊言能繼續掰下去，一貫道繼17路、18張後，後繼亂掰的一貫道各路人物，仍會讓這場「吹牛大賽」一直進行下去，只是太可惜了「一群看不清楚而誤信吹牛話術的善良人。」 阿彌陀佛！
您的分析很詳盡。 1.一貫道根本沒有一項教義禁得起檢驗，他們所謂的印證只是「A吹牛語錄」拿來驗證「B吹牛語錄」；或拿其他宗教的論述做「斷章取義的驗證」。這種簡單的障眼法，為何一貫道道親看不出來？ 2.「道理」不是先說先贏，也不是愛怎麼掰都行，道理必須能被驗證，舉例說愛因斯坦的相對論，不是只有「很不可思議」而是「經過驗證」的。愛因斯坦經長期思考而大膽假設地發表相對論，但是驗證的工作不是獨自一人的能力可做的，由於許多邏輯清楚的科學家都認為他的理論「合乎邏輯」於是登載於科學期刊，許多有好奇心的人就結合眾人的力量進行天文實驗，終於證明「相對論是正確的」。 (「廣義相對論」認為引力或重力會讓空間扭曲。可實驗的模型是太陽，遠方的星星經過太陽的重力，如果相對論為真，則原本應該直線的星光就會偏移，許多科學家等待多年、多次的日全蝕拍攝照片，比對同一星光在無太陽時的位置，多次實驗的結論是「星光若靠近太陽必然受太陽重力而偏移」，於是科學界證明(背書)愛因斯坦的相對論是對的。這才叫做「印證」) ※1905年6月，愛因斯坦(時年26歲)發表狹義相對論(廣義相對論於1915年發表)。 ※1905年，路中一(時年56歲)吹牛他領天命，自封一貫道17代祖師(吹牛他是彌勒轉世應該也是這一年)。 3.宗教的道理也是，雖然很多理論無法像科學「具體證明」，但至少「理論」必須「符合邏輯」，因為愛因斯坦的相對論符合邏輯，科學家才會進一步做實驗，如果理論不合邏輯，就只能當笑話或寫成小說了。簡單的說，一貫道的基礎教義「明師一指」本質就不合邏輯，後面所衍生的教義當然就只是謬論。(請參閱拙文《一貫道-明師一指與天庭掛榜地府除名及三曹普渡的謬論》) 4.「加入VIP就能超生了死」和「斷除煩惱才是解脫之道」這兩句話哪句比較合乎邏輯？其實不難判斷。(如果「加入VIP就能超生了死」，那麼發行VIP卡的人會不會找藉口刁難會員？要看人臉色的超生了死，是真的超生了死嗎？；如果用斷除煩惱的方式得到解脫，是不是就不必看人臉色。)就怕有些人只想貪小便宜、喜歡偷跑捷徑，最後只換來「得不償失」的下場。 (一貫道的《三關九口》已很明白地告訴信徒，明師一指之後還要看無極老母的臉色，還會被關天牢、打入地府，這應該是叫「不得超生」吧！這種宗教還有人信，實在很奇怪！) 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 讚！版主很棒的論述與分析，令人忍不住要拍手叫好！ 1.一貫道根本沒有一項教義禁得起檢驗，他們所謂的印證只是「A吹牛語錄」拿來驗證「B吹牛語錄」；或拿其他宗教的論述做「斷章取義的驗證」。…… 後學完全認同，也認為一貫道的教義確是如此。 2.一貫道謊稱接續禪宗的道統，但一貫道講的禪，說來說去，就只是「明師一指」 而已。在一貫道的「白水老人道義輯要」中，有一篇叫「無上的禪」的文章，韓雨霖先生這麼寫：「吾們現在受明師一點，當下承當，見性成佛，這是無上的禪。」韓先生在此文證明，他將明師一點掰成無上的禪，但若「明師一點」，能讓後學及所有道親「見性成佛」，那麼，後學及所有道親，至少就都應該能像禪宗六祖一樣，能說出真實「開悟明心」才知道的話。但事實上， 當自己求道，受點傳師的明師一點後，是真的什麼感覺發現都沒有，因此，後學不相信，韓先生在這篇文章所說的一切。 阿彌陀佛！
一貫道重量級人物韓雨霖說「明師一指...見性成佛」；一貫道的書籍《大道性理真傳》說「明師一指...於當下見到佛性」；另一位點傳師郭明義說『求道以後要修頓悟很簡單，只要能「回光返照誠心抱守」，就可以當下「見性成佛」』。網路搜尋相似言論的網站至少有幾十個，可見「明師一指...見性成佛」不是某個人士的個人主張，而是一貫道的「官方論述」。 這也是「A君吹牛語錄」「B君吹牛語錄」「C君吹牛語錄」可互相「印證」的範例。(一貫道的殊勝就是，吹牛就可以超生了死、吹牛就可以明心見性、吹牛就可以成佛) 維摩詰所說經：「直心是道場，無虛假故」，直心就是誠實，誠實面對別人，也要誠實面對自己，面面都誠實才稱得上「無虛假」，不誠實則心不直，心不直即無道場，心無道場，如何有道呢？ 一貫道的人都在講「自欺欺人的謊言」，明顯地他們是一群「國王的新衣的代言人」。 於是小弟想問道親們「你們是國王的新衣的信徒嗎？」 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 1.小心，明師一指是「假的」 在後學參加的這一組一貫道中，韓雨霖老先生是個德高望重的人物，道親大家都尊稱他為「老前人」，但韓老先生胡說明師一指為無上的禪，就這一點後學真的無法認同。一貫道從佛陀觀星悟道的故事開始到禪宗惠能六祖的故事，統統用「明師一指這個東西」，掰以貫之。如果，明師一指這個東西為真，那麼，整個佛教的歷史，就必然都要改寫不可。若「明師一指，見性成佛」為真，那麼，數百萬的道親，應該都能像惠能六祖一樣的頓悟，也都會有資格，被稱為「祖」了，那麼，一貫道中即使出現，數百萬人頓悟明心，人數眾多達「祖繁不及備載」的情形，也不奇怪，後學在此，真要恭喜數百萬道親了。且，若有數百萬人頓悟明心，那麼．禪宗在我們這個時代，靠「明師一指」也必然要大大的復興起來，不是嗎？ 2.吹牛的比較 同樣是吹牛，後學覺得，後學這一組的韓老前人比較厲害，不信請看兩個人的說法，韓雨霖先生這麼寫：「吾們現在受明師一點，當下承當，見性成佛，這是無上的禪。」而點傳師郭明義說『求道以後要修頓悟很簡單，只要能「回光返照誠心抱守」，就可以當下「見性成佛」』。比較兩人所言，是不是後學這一組的老前人更厲害？至於一貫道的書籍《大道性理真傳》，因為是書，沒資格參加吹牛比賽，所以不比較。但後學的書評，覺得內容很像笑話書，真的很扯，把吹牛書當笑話書看，應比較有益健康。 3.後學個人對「開悟明心」的想法 一貫道的明師一指，似在吹牛中，就把「有關開悟明心的一切」，說的比打開「易開罐」罐頭還容易。但，簡單的參閱禪宗的故事與文獻，後學相信，禪宗的傳承絕非一貫道的明師一指。參閱六祖壇經中，惠能六祖所說的話，後學認為「開悟明心」中，至少包含有對「生命實相與因果法則」，真實而細膩微妙的覺察，而這是一貫道所欠缺的。像許多人不懂「自性不生不滅」是什麼？而六祖所說的話，自性不僅只是「不生不滅」而已，自性更還有著很豐富的內容，這也是一貫道不知道的。 而且，若人真開悟明心，最少也應該懂「什麼是不生不滅？」懂「不生不滅」就必然不可能去相信老母娘，也必然不可能去相信「明師一指」。而這可能是道親有必要「用心」來知道的事。 4.「先得後修」是「拉人入教」的代名詞 版主在#26的回覆：當信徒得意「我必上天堂」時，他們就搬出「先得後修」(必須拉人入教，否則上不了天堂)這是詐騙二部曲。 試問所有有緣的網友，在您們的日常生活中，有發生過任何一件「先得後修」的事嗎？後學完全無法舉出任何例子來證明「先得後修」，但「得中有失，失中有得」的例子，後學在日常生活中，確常常看到，例子多到舉不勝舉。為什麼，不存在的「先得後修」，卻拿來騙信徒呢？看到壇主們都會鼓勵道親，帶人來求道，後學心中也把「先得後修」當成了「拉人入教」的代名詞。 阿彌陀佛！
所以其實很容易發現一貫道的理論處處自我衝突，破綻百出。 分析如下： 1.明師一指就明心見性，等同成佛。(騙很大) 2.先得後修。(成佛了還修什麼？繼續騙) 3.三關九口，得了不修關天牢或打入地府。(成佛了還要看無極老母的臉色？成佛了還會被關？成佛了還會被打入地府？) 如果這麼明顯的騙術都看不出來，還甘願被騙(甘願被莊孝偉，沒成佛還自我催眠「已成佛」)，真懷疑他們的智慧是不是真的被魔鬼的法術給障遮了？ 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： ……「一貫道的理論處處自我衝突，破綻百出。」……後學深有同感。 這樣的教義，就像痴人說夢，是憑借荒唐的想象，編織出來的胡言亂語的理論。確實完全不能做為學習解脫的依據，相信這種荒謬教義且執迷不悟的信徒，必然不具任何解脫的智慧。 後學接觸佛法後，個人的思惟與心得，認為學習解脫所要依據的，是「善法與智慧」，絕不是騙死人的「明師一指」「先得後修」「三關九口」。一貫道的這三個名詞，或可共有一個「三詞一體」的代名詞，叫「拉人入教」。參閱一貫道的「師尊師母略傳」一文中，有「渡一百人才能超拔一層父母」及「渡六十四人就能超拔一層父母」的說法。這個渡一百人及渡六十四人的一貫道宗教活動，不就都是拉人入教嗎？但拉人入教，能等於渡人嗎？三個名詞合為一體，真有什麼解脫可證嗎？後學只要想到眾多相信荒謬教義且執迷不悟的信徒，都根本不具任何解脫的智慧，就覺得他們不論是「拉人入教或被拉入教」，都只是「一場遊戲一場夢」而已。 後學心想，等到道親知道要從「三詞一體」魔鬼的法術，及神棍道統天命的幻夢中醒來時，才是智慧不再被障遮的時候吧？ 阿彌陀佛！
1.您點出關鍵的重點了，一貫道真正的目的就是要拉人入教，他們還把修行和拉人入教綁在一起，修行只是幌子，拉人入教才是事實。只有不斷地拉人入教，才能有源源不絕的功德金！「拉人是修行」「拉人有功德」道親像是被看得到吃不到的蘿蔔欺騙的驢子，一輩子被人驅使，走的卻不是「真實修行」的道路，再不覺醒，這輩子就都枉費了！ 2.網路越來越多一貫道的文章出現，不但無法證明「一貫道三寶的殊勝」而是越來越證明「一貫道超會吹牛的殊勝」。 最近又看到一篇文章，摘錄來讓大家笑一笑 ------------- ...有很多遊魂，有的三寶忘記了，有的愿未了難把鄉還，理天無法上去，地獄也下不去，就變成遊魂... ------------- 原來孤魂野鬼多半是道親！難怪一貫道傳道時不能讓孤魂野鬼靠近，我想可能是怕道親的遊魂過來說「騙死人不償命」。(不是「明師一指，當下見性成佛」了嗎？怎麼又變遊魂了？) 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 因後學回憶自己在一貫道所遇到的道親，皆是好人，所以後學一直都認為「道親很善良」，也曾聽過有人因遇到一貫道而改惡向善的事，這是一貫道中「道親的善的表現」，更是道親幫助一貫道發展的最大助力。然而，不知道親可有想過這個問題：「善其實也在輪迴之中」，簡單想想六道中的有善有惡，即知，善真的也在輪迴之中。 簡單的思惟「明師一指這個東西」，實在不是能讓人跳脫輪迴的法寶，它真的只是「處處自我衝突，破綻百出」的戲論。卻看到17路、18張及一貫道的各路人物們，不知是有志一同？還是不約而同？都一直在吹噓「明師一指這個東西」，只不知這個「吹牛冠軍」應該由誰獲得？而且至高無上的老母娘是真的不存在，這個吹牛冠軍奬杯，不知是要由誰頒發？不然，就由數百萬道親票選決定好了。竟然用明師一指這個吹牛的口號，要來決定道親們的超生了死，就由道親們來票選出明師一指吹牛冠軍，這也算是合情合理的事了。 吹牛，有時很好笑，但有時候，人們會對老是吹牛的事感到厭煩，不知道親們，對明師一指這個東西是否會感到厭煩？後學對明師一指雖會感到好笑，但也會感到厭煩，因為，這個明師是假的，這個一指不能躲閻羅，這個一指也不可能上理天，若道親們真有想著解脫的問題，那要學習的是「智慧」，不是吹牛。(智慧沒有玄關竅，不必假明師一指。) 建議道親們，能看版主的好文章「無為法與有為法」，開始智慧的思考！ 阿彌陀佛！
明師一指...見性成佛 明師一指...超生了死 明師一指真實不虚，石破天驚點開竅門 明師一指...得漏盡通 明師一指...天庭掛榜地府除名 明師一指，因指見月，讓我們體悟到無生的本體... 明師一指是法華授記 明師、點傳師的玄關一指，這一指點是名「授記」，是名「明心」 明師一指...必須後修...三關九口考核 明師一指...忘記三寶...變成遊魂 明師一指，乃是蒙彌勒佛授記，是向上一路不退轉的保證，點玄關是一佛乘最上乘法門，直指玄關內的真如佛性，當下一指，點開返鄉明路，當下見自本心... 明師一指...雖得了天命真傳，若不真修實煉，則與未得明師一指一樣(《白陽修道子的心聲》作者：諸佛菩薩) 上面的言論，都是從一貫道的網站摘錄的 (有些雖出自書籍，但書也是人寫的，有的作者用筆名不敢用真名，有的則說作者是諸佛菩薩。用看似高深莫測的筆名就高深莫測了嗎？用仙佛的名義就能當聖旨嗎？) 上面的句子，可說是自相矛盾、自我否定，所謂「道真理真天命真」竟然是這樣的內涵？！這怎麼會是真道呢？(jafuchuang067大德不忍心嘲笑道親，但小弟看了這些句子真的只想笑，Sorry！) 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 版主所列出「明師一指」的種種吹牛功效，感覺就像「小說或笑話般的詐騙話術」，以小說或笑話的角度去看，後學看了也很想笑；但以詐騙話術的角度去看，後學心中仍會覺有厭煩的心情。雖然曾被道親表演的「三山坡前離母娘」感動，但後來，自己看《皇母訓子十誡》一書時，看著這個故事，到後來，自己也忍不住看到笑出來。小說或笑話及詐騙話術，都是沒資格成為道理的論述(註)，識破詐騙話術，有時就成為看小說或笑話。或許「笑」正是識破一貫道的詐騙話術後，才有的智慧境界！ 後學確有不忍心嘲笑道親的原因。後學曾有想在一貫道走出一條修行道路的想法，但通過自我探索及用心思考教義的結果，後學實在無法相信一貫道，但看壇主與點傳師，他們都已是信道數十年的資深道親，對於後學想說的話，他們也聽不下去，只是想到，如果他們忽然覺醒，意識到自身信了數十年的道，竟然是個虛假的道，不知會是什麼心情？想到這一點，後學就會不忍心。但是，後學想說，就算信了一百年，還是應從假道中覺醒，重新修學真理之道，會有比較好的因果。 後學自己也不會回到一貫道了，後學想到一個情境，如果我回去一貫道，當看到點傳師「明師一指」，輕點新進道親的玄關竅時，後學定會想起「貼橫的中眼睛，貼直的中鼻頭」這句電影台詞，而在一貫道舉辦的求道儀式中，不停的笑場，那時，壇主不知會怎麼想？或許，會以為後學是回去亂的？ 在這個網頁，有一篇很好笑的文章，不知是否為一貫道大德的大作？ http://lovefeifei777.pixnet.net/blog/post/36828078-給一貫道道親 阿彌陀佛！ 註：感謝版主在#7的回覆，後學借了版主的智慧。
1.一貫道說「明師一指，見性成佛」或「明師一指，明心見性」...說謊話都不會心虛，實在很敢掰！ 2.那個網站，我猜應該是出自「亥子道」的文章，目的是說一貫道沒天命了，天命在亥子道，但又不敢說得很直白，故弄玄虛。 (佛教有許多「附佛外道」和佛教一點淵源也沒有；一貫道也出現了一些「附一貫道外道」和一貫道也沒什麼淵源，附一貫道外道通常會用不同名稱的招牌，那個自稱萬王之王的則是大肆沿用一貫道招牌的附一貫道外道) 佛教沒有無極老母 附佛外道多了無極老母 一貫道沒有天父、天公 附一貫道外道多了天父、天公(是否全名為「無極老爺」或「無極老公」不得而知) 感覺是在玩家家酒 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 1.再看看這個好笑的考道文，如果「明師一指」為真，那麼17路與八位大領袖間的問題，好像可以用很簡單的「一指道」來解決問題，不是嗎？只要17路用「一指道」製造出「八位大佛」，結局能不「皆大歡喜」嗎？ 回憶大約三、四年前，社會上發生過黑心食品的問題，有人生產油品造假，被媒體報導說「花生油沒花生、辣椒油沒辣椒」。其實，一貫道所吹噓的「明師一指」，性質也跟假油品一樣，叫做「明師一指沒有明師」。 照一貫道自己的說法，一貫道的明師，必然要與其所謂的道統天命搭上關係，但是，無極老母的根本不存在，證明道統天命也不存在，如此，就不可能有所謂的天命明師，這叫做「天命明師沒有天命」。 總是「道真理真天命真」的說個不停，其實「道統」也是假的，謊稱接續禪宗的道統，但是一貫道的教義中，根本沒有禪宗的法，說謊話掰接禪宗道統，確只是「掛禪宗頭賣一貫道肉的假道統」。這個假道統，證明一貫道自己的17路及18張，也只是假的祖師。 2.許多「附佛外道」及「附附佛外道」的出現，讓後學覺得有許多人把「宗教當成一門生意」，當宗教成為一門生意，搶信徒的意思也就是，搶生意拼經濟的意思，所以，奇怪又好笑的文章，可能也是「搶生意拼經濟」的文章。神棍只在意經濟的問題，只要文章能帶來實質的經濟利益，文章奇怪沒有邏輯，矛盾錯誤百出，對神棍而言，應該都不是問題。 阿彌陀佛！
雖得了天命真傳，若不真修實煉，則與未得明師一指一樣 ---------- 這句話最好笑了 一貫道就是要信徒「一輩子不能中斷的消費」，道親以為積一輩子的功德，結果是裝肖偉，真是冤大頭！ 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
晚安！大家好： 後學現在有點後悔，以前把自己所拿到的一貫道書籍與資料都丟棄，如果沒有丟掉，現在，後學就會有不少「紙本」的笑話書了。如果，明師一指為真，那麼明師一指的效果，無論死活，都會具有「嚇死人」的效果；但知明師一指為假，就感覺明師一指的吹牛功效，很有「笑死人」的效果；既知明師一指為假，那麼所修的道，就只是假道，修此道就覺有「害死人」的效果。在後學心中，明師一指是一個具有「嚇死人、笑死人、害死人」三個功效的笑話。 宗教裡就是有人實實在在的凡夫俗子不做，喜歡裝神扮佛，自封祖師、自封教主、自封明師、自封上帝如來、自封聖天子-無上聖皇、……，但賣的卻只是國王的新衣迷幻藥。請信徒們多思考吧！執迷不悟，做「一輩子不能中斷的消費」，值得嗎？其實，無極老母沒有無極老母，道統祖師沒有真道統，天命明師沒有天命，明師一指沒有明師，當道親識破這些騙術，就會發現，這些全是國王的新衣迷幻藥。 阿彌陀佛！
天命明師沒有天命，明師一指沒有明師 --------- 您說得很對 剛剛看新聞，說加拿大飲料業者廣告「椰子水是最有益人體吸收的水」於是椰子水銷量增了66%，有研究人體代謝的專家做了實驗，真相是普通白水的代謝能力勝過椰子水。 結論是「椰子水銷量大增歸功於誇大不實的廣告」，個人的解讀是「人類不論古今中外，都具有容易被洗腦的天性」，「宗教也是可以用誇大不實的廣告行銷的」但是只要有人肯找出真相，騙術終會現形。只不過有些人「就是喜歡誇大不實的美感」。 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛
陸中一是誰，是彌勒祖師，也就是彌勒佛，原本早已經自性圓滿的佛性，沒有因果罪業是佛倒裝降世，那麼八大領袖只是很有修的人還沒到佛的境界，自然還有因果罪業，所以為什麼陸中一彌勒祖師有資格出考題，一般普通人就不能，一般普通人的功德力愿力都沒有佛來的大，佛出考題是請示過上天的，上天允許過的，自然不是犯戒規那一般人呢，自然是犯了戒規的，既然師尊師母能過的了考驗，自然是通過了上天的考核的，不是人在考的，是上天在考的，藉人藉事在考驗，你我一般凡人哪裡懂這些，不要毀謗聖賢祖師仙佛，是很重罪的，是要壓陰山的，請你一定自重
虛線以下是本人在#2的回覆，剛好也能回覆閣下的問題 ---------- 邪信的宗教把領袖當成神，所以「領袖幹再壞的事都是經過上天批准的，犯不犯戒是對凡夫說的，對神來說是不受約束的」我猜一貫道人士心裡應該是這麼認為的，否則不會把這種荒唐的事當成他們的教案。(無極老母都能大開殺戒了，何況祖師只是吃肉"而已"，可見一貫道認為「神幹的事，是「不受好事壞事的評鑑」的」) 謝謝指教
不知道的事可以問，不要自己枉自猜測，我給你的答案都是經由仙佛來闡述過的，絕不是我自己妄言胡說
謝謝指教
晚安！大家好： 有一本經，介紹了「彌勒菩薩」曾經發願生生世世都要「奉行慈心不吃肉戒」的因緣，叫做「佛說一切智光明仙人慈心因緣不食肉經」，但「路中一」卻吃了肉，又自稱成佛，前賢您不認為「路中一」很唬爛嗎？「唬爛之人是不可能成佛的」，所以，路中一只是一個唬爛的祖師，但絕不是佛，在故事中吃肉的，是「路中一」，並不是「彌勒菩薩」。請一貫道不要毀謗「彌勒菩薩」，好嗎？ 後學給前賢的答案，是根據佛經來的，不是枉自猜測。大家是要相信佛經所說？還是所謂的「不知名的仙佛」所闡述？自己選擇吧！ 阿彌陀佛！
可見「分辨什麼可信、什麼不可信」這個看似無足輕重的「常識」，竟然有很大部分的人不具備這個能力，個人認為這是「因果」的一部分，因果牽引著我們的判斷力，吾人更當戒慎，共勉之。 謝謝分享 阿彌陀佛
天機怎麼可能告訴ㄧ般凡夫俗子，天機不可洩漏，不是世間的有形資料裡可以翻閱找查到的，何況是上天安排辦理普度三曹極為重要的人事物，未來是要救度有形界及無形界萬靈免受罡風刧煞，這麼重要的大事不是兒戲，你我一般人就想要揣測天意，自己不知道自己多麼微小嗎？未來你們若到了陰曹地府誰救你，還不是你們毀謗的仙佛還有地藏古佛，自己的心念錯誤不自知，毀謗聖賢落地獄的人我知道的太多了，真是可憐
A.你我一般人就想要揣測天意，自己不知道自己多麼微小嗎？ B.毀謗聖賢落地獄的人我知道的太多了 閣下的言論自相矛盾，你知道嗎？ 在下也有話給閣下： A.謊言也許沒有破綻，但有破綻的一定是謊言 B.真理必須無懈可擊才叫真理 在下不揣測天意，在下只會抓破綻 謝謝指教
晚安！大家好： 1.天機不可洩漏？ 如果「天機不可洩漏」這句話，是神棍說的，後學認為，最好是提高警覺，小心為妙。一般凡夫俗子不能得知的天機，但神棍卻能知道，並擁有對天機的獨家解釋權，這已是「人為的心機」，不是天機了。當神棍的謊言，被人找出破綻，無言以對時，這句「天機不可洩露」，常常就是神棍自救，自圓其說的最佳語言，或比「三十六計」還管用，所以，善男信女們，請多加小心了。 2.誰毀謗仙佛？毀謗聖賢？ 一貫道利用佛堂、佛像、佛名、佛經做門面幌子，招來信徒，卻謊稱「佛教已無道脈，道脈在一貫道。」以假亂真的污衊佛教的教義，這些不好的做為，才是在毁謗佛菩薩，才是心念錯誤而不自知。 而《地藏菩薩本願經》第十三品，記載著「釋迦牟尼佛殷勤付囑地藏菩薩」的故事，即付囑地藏菩薩，來圓滿佛滅度後未完成的願行，一貫道人士不知看了沒有？請不要再歪曲佛教的經典了。一貫道種種「假老母、假祖師、假天命、假天機」的假佛法，既經不起真佛法的檢視，又可能造作毁謗佛菩薩的業，像這樣的危險，道親還認為自己是在修行嗎？ 阿彌陀佛！
這則留言說得很對 在下補充一些看法 抓破綻只問合不合邏輯，不合邏輯的就是破綻。 有破綻的就不是真理！ 一貫道和法輪功都被共產黨迫害，一個是過去式、一個是現在進行式。在人權議題上我絕對支持這兩個宗教，但抓破綻的話就無法留情了。 1.法輪功的破綻 法輪功的教主李洪志在同一篇文章裡說「人不可能知道天上的事」又說「一貫道被消滅是上天的意思，是上天要消滅一貫道」 破綻：人不可能知道天上的事，李洪志怎麼知道上天要消滅一貫道？(這個破綻和#40留言者的破綻可說是異曲同工) 2.一貫道的破綻 如果一貫道知道天機，那麼可否回答下列問題 A.如果一貫道知道天機怎麼會被共產黨消滅 B.如果一貫道知道天機怎麼張光壁的元配、長子「無法預知安全逃難的方法」而被捕並遭槍斃？ C.如果一貫道知道天機怎麼每次預言都破功？(真相是自己的災難都無法預知了，怎有能力預知世界末日！) 所謂「天象遠，人事近」(春秋鄭國，子產名言) 有沒有天機？我不知道。但我知道「有破綻的天機一定是唬爛」 謝謝分享 阿彌陀佛
晚安！大家好： 1.感謝版主的智慧之言，後學完全認同版主所說的「邏輯」，也認同在人權議題上支持一貫道與法輪功，但仍以「邏輯」檢驗這兩個宗教，這兩件事確實應分清楚。 2.這篇「路中一吃肉考道文」，不知是在考弟子，還是在考路中一？如果弟子吃了肉要下陰山，路中一自己還有妄稱是佛的事蹟，情況應是比下陰山更不妙吧？這個「唬爛的因果」，使得路中一的情況，可能更不妙吧？ 3.一貫道說「濟公活佛掌道盤」，但後學不信。後學比較願意相信佛經的介紹「佛陀付囑地藏菩薩，來圓滿佛滅度後未完成的願行」。這主要是佛陀的原因，如《金剛經》所說：「須菩提！如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。」所以，只要佛經的故事，是出於佛陀親口所說，後學都比較願意相信。 阿彌陀佛！
雖說「如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。」 但是坊間流通的佛經有些是偽經，而且大正藏收錄的佛經也夾帶了一些偽經。所以還是必須用「三法印」來鑑定真偽。 謝謝分享 阿彌陀佛
晚安！大家好： 1.後學看過版主許多篇的回覆，覺得版主的回覆內容，總是更圓滿而完整，看這篇回覆，心中就是這樣的感覺。 2.過去，後學曾聽過有人說：一貫道不是佛教，但卻是真佛法。近日，還看到有人在網路留言，寫著「一貫道不是宗教，卻是真真正正的佛法。」但，將一貫道說成真佛法，這確實是完全錯誤的認知，心想這有可能就是一貫道歪曲佛法的結果。 3.後學要說：一貫道的祖師人物，無論是自稱是佛，或是自稱天命明師，其實都是騙人的妄稱，根本不可信。以佛陀的標準，來看一貫道的祖師人物，後學感覺這些假佛根本就是「不倫不類」，這樣的人能說出真佛法嗎？路中一吃肉考道、張光壁搞天命的婚姻，像這樣的傢伙，被說成佛，後學真的只能用「不倫不類」來形容這樣的人了。 4.不要再說一貫道是真佛法了，這只是透露出對佛法的無知。推薦網友看一篇好文章，就在這個部落格中，題為：一貫道和佛教有什麼不同？如果看完「由佛教的『三法印』驗證一貫道非佛教」的文章，還將一貫道說成佛法，那後學只能說一聲「阿彌陀佛」了！ 阿彌陀佛！
謝謝分享 阿彌陀佛