假的一貫道?
(誰才是真的一貫道?,恕小弟對此問題不感興趣,倒是不論真的假的一貫道,他們都有一堆破綻,有破綻的道就不是真道)[註1]
一貫道有許多教派,有些教派承認其他教派、但有些教派偏不承認其他教派,甚至說「只有我的教派才是真的」,另外還有自立門戶的人自稱是彌勒轉世。(除了一貫道之外還有其他以彌勒轉世為藉口的宗教,甚至是自稱釋迦牟尼轉世的,一貫道與這類宗教皆無法通過佛教三法印的印證)[註2]。
連道是真是假都要傷腦筋,何苦呢?
剛剛看到某人的部落格,竟然說假的一貫道神像無神,真假誰認定呢?拿得出證據嗎?
老實說這種事,任何宗教都拿不出證據的!
其實神像靈不靈或有沒有神,端看供奉者的心!
夏丏尊和弘一大師是好朋友
有一次夏丏尊去找弘一大師
剛好弘一大師在禮佛(拜佛)
夏丏尊心裡覺得很不以為然,但還是默默看著弘一禮佛
弘一禮佛後,夏丏尊很懷疑的問弘一:你這樣拜會靈嗎?
弘一:當然不會靈
夏丏尊:不靈還拜什麼?
弘一:祂不靈,我靈!
修道何必搞一堆名堂?信佛教就沒這些有的沒的!佛教有三法印可讓佛教徒對法的真偽作判別(就不必浪費時間在真的佛教、假的佛教上傷腦筋了),一句「阿彌陀佛」就可以是修行法門,何必像一貫道弄一堆訓文,這邊這麼說,那邊那麼說,他說他有天命,你說你有金線.....弄得信徒無所適從,何必呢?
道親們一定聽過的故事,就是「風動還是幡動?」答案是仁者心動,一貫道的訓文一直在異動,今天說的和昨天說的不同、這邊說的和那邊說的矛盾,這邊說老母是神,那邊說老母是自性;昨天說加入一貫道命運會變好,今天卻說不受磨難不成道 [註3];昨天預言哪天會有災難,今天災難沒發生時他們說因為老母娘慈悲.....這就是心在動,心不定才會動,何必信一個教義思想搖擺不定、自相矛盾、破綻百出的宗教呢?
如果老母娘真的慈悲,世界應該沒有災難,事實上災難隨時在發生,而已發生的災難一貫道的神卻無法預知 [註4],一貫道的神發布的災難預言都以破功收場,真相就是「會破功的不是神而是神棍」,與其盲目的聽信神棍裝神弄鬼,不如收攝自心,專心念佛!
[註1]
幾年前有眼尖的網友在一貫道的網站發現『子曰:「人若一竅通,則不死者,壽在神也」』這句話是捏造出來的,孔子根本沒講過這句話,但這句話卻被一些一貫道教派流傳散佈,即便破綻被指出多年,仍不知修正!(稍有國學基礎的人不難發現這句文言文並不通順,語法上是有瑕疵的,稍懂文言文的人就算捏造古文也至少捏造得有文藝味道,會流傳這種粗糙的文句,可見是囫圇吞棗毫無用心才會弄巧成拙。)
關於一貫道的破綻,我再舉個例子探討,如果說「一群已得道的人(應該說是"已得道的靈魂")去天堂,途中這群人中有些人眼睛會被挖掉,其中有些人會被關起來坐牢,只有少部份的人能進天堂」,這是一貫道的「上天堂模式」一貫道網路的文章、演講影片(查「三關九口」就找得到這些文章或影片)是這麼說的,不難發現這個「上天堂模式」就充滿破綻。破綻一、眼睛會被挖掉或被關起來,這也叫得道的靈魂嗎?破綻二、只有少部份的人能進天堂,這句話不就是對「天庭掛榜、地府除名」的保證作否定了嗎?一貫道不是說求了道就是「天庭掛榜、地府除名」怎麼最後只有少部份的人能進天堂?一貫道這類自我矛盾的教義多到數不完,如果你邏輯清楚,随便找就一籮筐的破綻!
[註2]
三法印,請參閱拙文《一貫道和佛教有什麼不同》。
[註3]
一貫道有一個很阿Q的教義叫做「考道」,被當權者抓去或殺害稱為「官考」,種種不如意,種種災難都自我安慰地說是被「考」,被什麼考?就很隨意了,例如生病可稱為「病考」也可稱為「魔考」。還有很阿Q的精神標語「真道必有真考」「不受磨難不成道」(簡直患了自虐症)。怪了?一貫道不是有「撥轉因緣消業障」嗎?一貫道的彌勒真經不是唸了就「三災八難不來侵」嗎?信一貫道不是有仙佛隨身保護嗎?怎麼三層防護完全破功呢?好比一個賣藥郎中說吃他的藥能藥到病除、百病不侵、身強體健,有人吃了不但無效還病情惡化卻自我安慰說:「不是藥無效,是上天在考驗我」,然後還繼續買郎中的藥。迷信這種宗教的人真令人哀嘆!(可見一貫道拉人入教時說「信一貫道命運會變好」就是個大騙局)
[註4]
一貫道雖在台灣蓬勃發展,但在中國大陸已於1950年~1955年間被消滅殆盡,僅極少數的一貫道頭目逃到台灣。可見一貫道連自身的災難都無法預知,哪有能力預知世界末日呢!

晚安!大家好: 版主的文章,引起後學一種似曾相識的回憶。 後學曾經留言說過:「在一貫道的時候,即使是一貫道的不同組,自己都謹遵壇主的叮嚀,不敢隨意造訪,何況是不同的教門?」在一貫道時,確曾聽過壇主講課時提醒,「有真有假」不要隨意去到別的組,也因為如此,後學在一貫道時,一直很乖,留在自己參加的組別,沒有越界。是在離開一貫道後,才開始向佛教踏出第一步! 但不論真的假的一貫道,或是自立門戶,自稱佛菩薩轉世,這些組別教派,應該都會說「我的教派是真的」或「只有我的教派才是真的」,沒有人會說自己的教派是假的。因為說自己的教派是「真」的,這樣才能達到「圈住信徒的目的」,至於,組別教派真假,可能就不太重要。為了要擁有廣大的信徒的真重要目的,當然要說自己的教派是「真」的。 能做宗教信仰修行等活動的生命,主要是「人」。如果做為信徒的人,都跑光了,那麼,不論真假組別,或自立門戶宣稱佛菩薩轉世的假教派,就都要關門打佯,因此有心人怎能不用話術,用心的圈住信徒?這就像學校及補習班,若沒有了學生,就經營不下去的情形一樣,學生信徒若不留下,跑到別處,這可是教派關門的天大危機,所以告訴道親:「道真理真天命真」,我的教派最真,這是何等重要之事! 為了搶信徒,一貫道不惜毀謗佛教,謗佛謗法。但在自己的一貫道裡,為了圈住信徒,還要叫信徒認明,相信只有自己的教派是真。然而,審視整個一貫道的主張,前後矛盾,錯誤百出,又有那裡能當真? 阿彌陀佛! *回憶自己還在一貫道時,曾問壇主是否可以去看佛教的書籍?壇主回答後學說:「佛經我們也有,而且道場裡面的書就很多了,看也看不完,不必再去外面找佛經來看。」當時,後學覺得有道理,便沒有再多問。並跟佛教保持距離,甚至,無知的以為,自己得的道,比佛教更尊貴。這可能也是一貫道圈住信徒的一種話術吧?(後學為自己的無知,深感懺悔!)
如果用「政權」來比喻宗教,一貫道就是「人治」或「獨裁政權」。佛教則是「法治」。 人治或獨裁才會有「天命」這個東西,因天命而立教,卻又因天命而分裂。宗教爭天命於是說彼假我真,獨裁政權爭王位就像北韓金正恩派人暗殺他的哥哥金正男,因為獨裁政權容不下任何動搖王位的威脅。 法治的信仰就不會有分裂的問題,雖然山頭林立,但不會說彼假我真,因為都是釋迦牟尼佛的弟子。法治政權因為靠選舉,沒有萬年王位,也就不再有政治犯的牢獄或政治謀殺事件。 一貫道只是一個頑固封建思想的團體。立教基礎就已是極大矛盾,其教義更無信仰的價值。它們的天堂竟然有「天牢」有「苦刑」(看來比北韓還恐怖),有人會嚮往當北韓的人民嗎?竟然有人會嚮往去比北韓恐怖的「天堂」?? 謝謝留言 阿彌陀佛
對不起,打了錯別字,打「烊」不是打「佯」。
*****
*****
晚安!大家好: 「不生不滅」說的是自性,不是一種地方。把「不生不滅」說成一種地方,是很令人啼笑皆非的事! 但這也完全證明,一貫道完全「不識本心」。一貫道所說佛法,真的錯到離譜!信此道真的是浪費時間。願道親慎思明辨! 「不識本心,學法無益!」 阿彌陀佛! *建議道親參閱「六祖壇經」。
謝謝分享 阿彌陀佛
◎上帝的恩典已應驗~三曹普渡: http://m.blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=657536 ※明師一指、超生了死! 世間所有宗教、所有法門,那個敢宣稱『三曹普渡』,惟有天道敢如此宣稱,而且有眾多案例作佐證、因天道有『天命』普渡三曹,這是其他宗教或法門所沒有的,這是天道的殊勝處!
閣下的意思好比在說「有誰吹的牛皮比一貫道大」 一貫道的牛皮吹很大,而且不必拿出證據,愛吹多大就吹多大, 臉皮有多厚就能吹多大! 謝謝留言 阿彌陀佛
晚安!大家好: (這則留言,是看到#5的貼文後,後學的想法。) 如果吹牛可以定義做殊勝,那麼一貫道天道的殊勝之處,就只有吹牛了!奉勸前賢,關於『三曹普渡』的吹牛,在吹牛之前,最好先想想佛教的「四弘願」怎麼說?請大家想想,有關「眾生無邊誓願度」這一弘願,難道會不如一貫道糊弄人心的三曹普渡嗎? 這句話「天道有『天命』普渡三曹,這是其他宗教或法門所沒有」應是不知佛法真實義之輩,所說出糊弄眾人的謊言,後學以《大乘本生心地觀經》中, 釋迦世尊的開示為證: 大乘本生心地觀經功德莊嚴品第九 [0325b16] 「復次,善男子!一切菩薩復有四願,成熟有情住持三寶,經大劫海終不退轉。云何為四?一者誓度一切眾生,二者誓斷一切煩惱,三者誓學一切法門,四者誓證一切佛果。善男子!如是四法,大小菩薩皆應修學,三世菩薩所學處故。 以經文為證,菩薩的修學,僅「誓度一切眾生」一願,就已遠遠超越「三曹普渡」了,一貫道天道怎還能吹牛是其他宗教或法門所沒有呢?建議道親前賢,要多看佛經,不要用「假的天命,三曹普渡」吹牛鬧笑話了! 阿彌陀佛!
「有慈悲心的菩薩,渡眾生是不必任何條件的」個人認為這應該是基本常識吧! 某點傳師說「先加入一貫道,讓仙佛有機會救你」,殊不知「有約定條件」就是「交易行為」。 只有假道才能拿來交易,令人感嘆的是「虛假的滿足感」的確很容易引人上鉤,《國王的新衣》就是在描述「一群人被虛假的滿足感欺騙後,卻落入自欺欺人的漩渦」,一篇簡單易懂的寓言,卻有一群人一輩子都無法理解。 謝謝留言 歡迎探討 阿彌陀佛